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o marauillosa homildad. o amor sin medida dado: e otorgado specialmente al hombre. | Mas | que dare yo a Dios por esta gracia: e por caridad tan grande.
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C-Remedar-100v (1488-90) | Ampliar |
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que venga. Homillar te deues specialmente: quando poca: o ninguna deuocion sientes dedentro. | mas | no ser del todo derribado. ni te deues por esso demasiadamente entristecer: Ca
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C-Remedar-101v (1488-90) | Ampliar |
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de·la diuina vnion. porque no mira a la propia deuocion: e consolacion. | mas | a la gloria e honra de Dios.§ Capitulo .xvj. que deuemos manifestar a
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C-Remedar-102v (1488-90) | Ampliar |
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de tu ardiente amor. No suffras partir me de ti: ayuno e seco. | mas | obra comigo misericordiosame[n]te: segun que muchas vezes has obrado marauillosamente con los sanctos.
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C-Remedar-103r (1488-90) | Ampliar |
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acatamiento: e con entranyal feruor te offrezco. Ninguna cosa codicio guardar para mi: | mas | sacrificar de muy buena volundad: e grado a mi: e a todas mis
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C-Remedar-103r (1488-90) | Ampliar |
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pobre peccador.§ Capitulo .xviij. que no sea el hombre curioso scodriniador del sagramento. | mas | homilde remedador de Christo: sometiendo su sentido: e entendimento a la fe sagrada.§
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C-Remedar-104r (1488-90) | Ampliar |
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prouechoso e necessario. Algunos son grauemente tentados de·la fe: e del sagramento. | mas | no es esto culpa suya: sino del enemigo. No te cures ni disputes
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C-Remedar-103v (1488-90) | Ampliar |
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con tus pensamientos: ni respondas a las dudas: que el dyablo te pone. | Mas | cree a las palabras de Dios. cree a sus sanctos. e a los
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C-Remedar-103v (1488-90) | Ampliar |
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Ca no tienta a los infieles: e peccadores. a los quales seguramente possee. | mas | tienta: e atormenta en diuersas maneras a los fieles: e deuotos. Anda pues
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C-Remedar-103v (1488-90) | Ampliar |
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los curiosos: e soberuios. La razon humana flaca es: e puede engañar se. | mas | la fe verdadera no puede ser engañada. Toda razon natural: e inuestigacion deue
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C-Remedar-103v (1488-90) | Ampliar |
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que puede dezir segun su volundad con el Propheta esta palabra a Dios. | Mas | veamos primero: que cosa es: el pensamiento del coraçon: no solamente por el
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C-Remedar-106r (1488-90) | Ampliar |
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cosa es: el pensamiento del coraçon: no solamente por el coraçon de carne | mas | de spiritu. E es este pensamiento: vna grande inclinacion del coraçon para buscar:
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C-Remedar-106r (1488-90) | Ampliar |
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los coraçones ariba. assi como el fuego naturalmente por su ligerez va ariba. | Mas | despues que la traycion: e la desagradecida aleuosia contra su sobirano senyor: merecio
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C-Remedar-106v (1488-90) | Ampliar |
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que sin difficuldad va e corre para lo fundo: e a lo baxo. | mas | no puede alçar se: ni ir para arriba: sin fuerça: Assi es el
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C-Remedar-107r (1488-90) | Ampliar |
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ni petral. Ca segun dize el poeta. Rafez es la descendida del infierno. | mas | retraher el passo a tras: e escapar: e ir a los ayres de
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C-Remedar-107r (1488-90) | Ampliar |
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.vj.§ Acuerda me hauer scripto algunas doctrinas o industrias no solamente en latin: | mas | haun en frances: sobre hauer el tal pensamiento: haun que vsasse quiça de
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C-Remedar-107v (1488-90) | Ampliar |
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con amor: e enciendo me a conseiar el studio de·la sancta ymaginacion. | Mas | quando con diligencia torno a pensar por los peligros: que tantas vezes he
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C-Remedar-108r (1488-90) | Ampliar |
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suzios resualadizos e semeiantes al sueño: los quales no atraçan consolacion: o edificacion. | mas | desconsuelo tristeza: e cahida: a los que en ellos se deleytan. Respondemos que
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C-Remedar-108v (1488-90) | Ampliar |
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los que en ellos se deleytan. Respondemos que esto no se deue fazer. | mas | que haya en esto vna discrecion: que templa todas las cosas. la qual
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C-Remedar-108v (1488-90) | Ampliar |
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comienço la virtud: e la arte en el alcançar las: tienen gran difficuldad. | mas | despues de alcançadas: todas las cosas les son rafezes. Ca el pintor exercitado
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C-Remedar-109r (1488-90) | Ampliar |