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e de meior gana toma que da: ama las cosas propias e particulares. | Mas | la gracia es piadosa e comun. esquiua la singularidad: e contenta se con
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C-Remedar-079r (1488-90) | Extend |
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las creaturas: e la carne propia. e a la vanidad: e a desassossiego. | Mas | la gracia trahe nos a Dios: e a las virtudes. renuncia las creaturas.
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C-Remedar-079r (1488-90) | Extend |
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La natura de grado recibe algun solaz exterior en que delecte los sentidos. | Mas | la gracia busca de se aconsolar en solo Dios: e deleytar se en
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C-Remedar-079r (1488-90) | Extend |
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faze por ganancia: e prouecho propio: e no faze cosa alguna de·balde. | mas | o spera alcançar por los beneficios: que faze cosa alguna egual: o meior:
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C-Remedar-079r (1488-90) | Extend |
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o loor: o fauor: e dessea sus obras: e dones ser muy estimados. | Mas | la gracia ninguna cosa temporal busca. ni pide otro galardon en pago: sino
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C-Remedar-079r (1488-90) | Extend |
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quanto teme ellos: affallaga los ricos e complaze con alegria a sus eguales. | Mas | la gracia haun a los enemigos ama: e no se enxalça por los
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C-Remedar-079v (1488-90) | Extend |
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Dios por virtudes. La natura luego se quexa del trabaio: e del defecto. | Mas | la gracia con gran constancia suffre la pobreza. La natura todas las cosas
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C-Remedar-079v (1488-90) | Extend |
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torna: e refiere a si: e por si pelea: contiende: e faze razones. | Mas | la gracia todas las cosas refiere a Dios: de·donde mana principalmente. ningun
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C-Remedar-079v (1488-90) | Extend |
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contiende: ni quiere que su razon valga mas: que la de·los otros. | mas | todo su sentido: e entendimiento somete al examen diuino: e a la sabiduria
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C-Remedar-079v (1488-90) | Extend |
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sentidos. dessea ser conocida: e fazer cosas de·donde haya gloria: e nombradia. | Mas | la gracia no cura de entender cosas nueuas: ni delgadas. Ca todo esto
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C-Remedar-079v (1488-90) | Extend |
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el loor: e honra de Dios. No quiere que sus cosas sean pregonadas: | mas | dessea que sea Dios bendito en sus dones: el qual nos da todas
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C-Remedar-080r (1488-90) | Extend |
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razon. E dende procede: que el querer el bien: harto se me assienta. | mas | no fallo el acabar·lo: e poner lo por execucion. E dende tambien
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C-Remedar-080v (1488-90) | Extend |
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execucion. E dende tambien procede que propongo muchas vezes de fazer mucho bien. | mas | porque me fallece la gracia para ayudar a mi flaqueza: con poca resistencia
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C-Remedar-080v (1488-90) | Extend |
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carrera de·la perfeccion. e veo asaz claramente como deuo fazer las cosas: | mas | apretado del peso de·la propia corrupcion: no me leuanto a cosas de
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C-Remedar-080v (1488-90) | Extend |
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dones de·la natura: communes son a los buenos e a los malos. | mas | el propio don de·los escogidos: es la gracia: o amor: del qual
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C-Remedar-081r (1488-90) | Extend |
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el fazer milagros: ni quantoquier alta speculacion: se estima cosa alguna sin ella. | mas | digo que ni haun la fe: nin la sperança nin las otras virtudes
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C-Remedar-081r (1488-90) | Extend |
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cosa dicha contra ti. Ca haun que fuesse mayor: no te deurias mouer. | mas | dexa la agora passar. ca si mucho viuieres: no sera la primera: ni
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C-Remedar-082r (1488-90) | Extend |
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conseias bien: e sabes aconsolar e dar esfuerço a los otros con palabras. | mas | quando viene a tu puerta: alguna tribulacion subita: e descuydada: luego desfalleces en
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C-Remedar-082v (1488-90) | Extend |
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ante desplaze mas a los sanctos. Ca yo no soy Dios de discordia: | mas | de paz. la qual mas consiste en la verdadera homildad: que en el
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C-Remedar-083r (1488-90) | Extend |
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zelo de amor: con mayor affeccion se dan a vnos mas que otros. | mas | esto fazen mas por humana affeccion: que por diuina. Yo soy el que
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C-Remedar-083v (1488-90) | Extend |