| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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Onde dize sant Gregorio. çiertamente los nuestros desseos con la tardança se encogen. | mas | estienden·sse por que aproueche. e aprouechan para que las cosas que demandamos
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C-Consolaciones-047v (1445-52) | Ampliar |
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e promete demandas demandat seguramente. ca por la piedat de Dios las resçebiredes. | mas | quando demandades las cosas tenporales pedit las con temor e cometed vuestra petiçion
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C-Consolaciones-048r (1445-52) | Ampliar |
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folgar. para lo qual demostrar nuestro señor Jhesuchristo non quiso nasçer de Rachiel | mas | de Lia. nin fue resçebido en·la casa de Madalena mas en·la
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C-Consolaciones-048r (1445-52) | Ampliar |
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de Rachiel mas de Lia. nin fue resçebido en·la casa de Madalena | mas | en·la de Marta. Onde quando puede el obispo tener el obispado e
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C-Consolaciones-048r (1445-52) | Ampliar |
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e de·la ynclinaçion de los pecados para pecar. e para fazer mal. | mas | ave consolaçion. ca tales defectos bien pueden aver remedio. Ca como dizen los
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C-Consolaciones-049v (1445-52) | Ampliar |
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dize sant Anbrossio. muy noble cosa es tenplar la yra con buen consejo. | mas | non es cosa de menor virtud refrenar la yra del coraçon, que nunca
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C-Consolaciones-050r (1445-52) | Ampliar |
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los pecados. acarrea nigligençia e conbida a pecar non solamente a·los malos | mas | avn a·los buenos. ca el que con razon toma yra contra su
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C-Consolaciones-050r (1445-52) | Ampliar |
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con razon toma yra contra su proximo non la toma contra el proximo | mas | contra el pecado del proximo. E dize avn santo Tomas de Aquino que la yra
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C-Consolaciones-050r (1445-52) | Ampliar |
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pecados. e ansi propiamente non es pecado njn esta en·la potençia yraçible | mas | esta en·la voluntad. E ansi la yra esta en Dios. e en
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C-Consolaciones-050r (1445-52) | Ampliar |
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santos. E fue en Jhesuchristo. En otra manera es dicha non propiamente yra | mas | vn moujmiento que esta en·la potençia yraçible. la qual es dicha passion.
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C-Consolaciones-050v (1445-52) | Ampliar |
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con contriçion. confession e satisfaçion. en·este lugar non se tractara d·ella. | mas | de·la segunda. la qual es mucho estrecha. que si por ventura te
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C-Consolaciones-050v (1445-52) | Ampliar |
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fazer si buenos e muchos son non ayas temor de remidar a ellos. | Mas | por ventura diras que los tales varones avn que tengan buena conçiençia non
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C-Consolaciones-051r (1445-52) | Ampliar |
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que dize un derecho de·los canones que non tan solamente en injuriar | mas | en toda cosa que fazemos deligente mente es la tenperança de guardar. E
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C-Consolaciones-051r (1445-52) | Ampliar |
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sea escusado, o euitado muchas vezes el menor pecado non es llamado pecado | mas | entiende·se por respecto del mayor pecado, o segun el pensamiento de alguno
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C-Consolaciones-051r (1445-52) | Ampliar |
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se conforma con los otros njn sigue las comunes vias de·los doctores, | mas | con su afecçion, o amor desordenado el qual muchas vezes ynclina a·la
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C-Consolaciones-051v (1445-52) | Ampliar |
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erronea tiene mucho de loança porque en·ella casi non ay culpa alguna | mas | solamente error en·el su entendimjento o aprehension. enpero esta mucho derramada tal
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C-Consolaciones-051v (1445-52) | Ampliar |
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E avn los presuntuosos mucho son duros e quexosos e osados e parleros. | mas | los pusilanjmes, o temerosos de coraçon suelen ser por la mayor parte de
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C-Consolaciones-052r (1445-52) | Ampliar |
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de buena fabla, e los presuntuosos dan sienpre turbaçion e descuerdan con todos, | mas | los pusilamjnes son paçificos e biuen en reposo. Los presuntuosos salen de razon
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C-Consolaciones-052r (1445-52) | Ampliar |
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paçificos e biuen en reposo. Los presuntuosos salen de razon en sus palabras, | mas | los pusilamjnes se han paçientemente njn suelen pecar en mucho fablar considerando en
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C-Consolaciones-052r (1445-52) | Ampliar |
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aquessa presunçion. dize la santa scriptura. O presunçion muy mala donde eres criada. | mas | el temor del coraçon avnque en·si sea malo, enpero mas bienes faze
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C-Consolaciones-052v (1445-52) | Ampliar |