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cuello e contezuelas de colores. e guardan·los que non los vean synon pocos e aquellos | que | non tengan los ojos lagañosos ni bizcos. Por esso mesmo ponen a las bestias cuero de
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B-Aojamiento-143v (1425) | Ampliar |
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mesmo ponen a las bestias cuero de tasugo en el collar e cabeçadas. e traen orruzas | que | son nominas pequeñas. en·las cabeçadas e petrales de·los cauallos con çiertos nonbres e figuras
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B-Aojamiento-143v (1425) | Ampliar |
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e figuras. Los grandes de hedat juntauan los pies e atauan los pulgares con·la buelta | que | mostro Enoc. estando contra oriente. e saltauan facia arriba tres vezes ante que saliesen de
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buscando las razones de todo esto e sus prinçipios e los ynuentores contar e los tienpos en· | que | lo fallaron e primero vsaron que esta asaz claro en estorias antiguas por que non sea visto
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B-Aojamiento-144r (1425) | Ampliar |
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Alla maylla. sera guardado aquel dia d·este daño por quanto salen de aquel verso hebrayco | que | dize Adonay eloym maadam. En latyn. Dominus michi adjutor et non timebo quid faciat michi homo. E salle por el comienço de·los vocablos e
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en esto tal razon que estas cosas an virtud natural de purificar el ayre en derredor del | que | las trae. e por eso non dan lugar a·la jnfecçion de ojo que dañe disponiendo
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derredor del que las trae. e por eso non dan lugar a·la jnfecçion de ojo | que | dañe disponiendo en medio otra manera o faziendo en ello acçion contraria. Donde se concluye que
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en medio otra manera o faziendo en ello acçion contraria. Donde se concluye que todas cosas | que | purgan el ayre enderredor del que las trae. quitan d·el infecçion o dañamiento traydas preseruan
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en ello acçion contraria. Donde se concluye que todas cosas que purgan el ayre enderredor del | que | las trae. quitan d·el infecçion o dañamiento traydas preseruan este daño virtualmente e natural.
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este daño virtualmente e natural. E d·esto Alberto Magno en su Esperimentador ha memorado muchas cosas | que | dexo de nonbrar. e reseruo para el tractado que d·esto entiendo a Dios plaziendo fazer
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en su Esperimentador ha memorado muchas cosas que dexo de nonbrar. e reseruo para el tractado | que | d·esto entiendo a Dios plaziendo fazer. Por calidat que es la terçera via. mandan
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e reseruo para el tractado que d·esto entiendo a Dios plaziendo fazer. Por calidat | que | es la terçera via. mandan traer buenos olores e suaues. asy como almizque e anbra
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e nuezes de çipres por que son de buen olor. Estas cosas confortan los espiritus del | que | lo trae e faze fuerte su complixion por benefiçio cordial contra el venenoso ayre depurando·lo e
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Apocraçio en sus Quiranidas. Enpero de otros muchos remedios preseruatiuos para esto vsaron tanbien los egipçianos | que | degollauan vn pollo sobre las cabeças de·los niños en cada comienço de luna e con·la
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mençion nin lo recordar poniendo como baste lo dicho solo por enxemplo e despues en el tractado | que | ofreçi traere estas cosas con·sus causas e razones e autoridades. las que buena mente e
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en el tractado que ofreçi traere estas cosas con·sus causas e razones e autoridades. las | que | buena mente e con segura conçiençia se pudieren dezir e en escripto poner. § Como se cognosçia
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cosas fazian para la cognosçer. § En la segunda manera para jnuestigar e çertificar·se del façinado | que | se presume. por aquellas tres vias lo buscaron e vsaron los antiguos nonbrados. suprestiçion e
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fondon. o estavan quedas desuso. o se mudauan de colores. e segunt las diuersidades | que | mostrauan juzgauan del enfermo sy era façinado o non. E median su çinta. a cobdos
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vna clara de huevo del dia puesto dentro e leuantauan·se astiles e figuras en el agua | que | paresçen de pressonas e alli dezian los entendidos en esto si era façinaçion o como le veno
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le veno e de que perssonas e otras espeçialidades. E otros tomauan vn pedaço de pan | que | ·lo oviese tenido el paçiente en·la mano por media hora e lançando·lo en el suelo
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