Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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parte | 5 |
no digo el sabio empero aquel que solo en sueño cuyda tener | parte | de coraçon y piensa humana ni ha creido vn hombre tan malo y
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
parte | 10 |
palabras quiero demostrar ser su ley toda endemoniada fecha por el diablo sin | parte | de Dios. Es manifiesto que de Dios houimos ambas las leyes menos
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parte | 1 |
o grandes milagros dize Mahometo. Como es ygual comparacion partir en dos | partes | el mar Vermejo y detener el Sol en su curso por el mandado
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parte | 1 |
en beueres que son necessarias como en esto que nos comemos haya muchas | partes | no conuenientes al nudrimiento de nuestros cuerpos. donde paresce la necessidad que
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parte | 5 |
viandas con los beueres. y como ponen despues el coito siquier la | parte | de hauer mujer es fuerça que pongan superfluidad en la tercera digestion dicha
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parte | 5 |
que paren y despues crian y tanto mayor quanto mas continuo seria la | parte | de hombres y mujeres en qualquier forma esto se diga pues que la
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parte | 1 |
y hembras y ende seria muy demasiada toda la virtud generatiua en ambas | partes | pues ya es cierto que sterilidad es llaga y daño en nuestra natura
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parte |
es cierto que sterilidad es llaga y daño en nuestra natura tanto | de parte de | ·las mujeres como de varones porque se ocupa toda la obra de
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parte | 5 |
su alma no consintiendo los actos carnales ante la distraen de todas las | partes | de sensualidad. quanto ya sera pues ello mas fuerte al tiempo que
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parte | 1 |
fuessen por esso continuas como cierto sea que lo continuo quier eterno es | parte | de·la felicidad. Pues la esperiencia claro demuestra que quien gustara de
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parte | 1 |
la qual es muy grande indubitada. empero si es alguna otra la | parte | suya bien parecera que no les puso toda entera la felicidad sino vna
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parte | 1 |
suya bien parecera que no les puso toda entera la felicidad sino vna | parte | vil y mas baxa que fue de·la carne. si ahun es
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parte | 10 |
no puede. por que a todos es manifiesto ser poco aquello que | parte | fazemos o comunicamos con los animales que brutos dezimos. Pues luego en
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parte | 1 |
en Dios hauer podria iniquidad o inegualdad porque a nosotros es manifiesto la | parte | sensual ser enemiga de su justicia y del bien honesto. y la
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parte | 1 |
tanta nobleza que siempre batalla dentro en·el hombre por la virtud y | parte | honesta y querer de Dios no alcançaria el gualardon de·la propria gloria
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
parte | 1 |
yerros. como la razon nuestra natural siempre se allegue a·la mejor | parte | segun lo trata el Aristotiles en·el primero de sus Ethicas y dende
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parte | 5 |
hombres que no abracen ante consigo las cosas sensibles que por lugar y | parte | de su gualardon se les offrecen con esta ley falsa de Mahometo a
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
parte | 5 |
cierta manera de infidelidad todos careçen de fe verdadera son differentes en muchas | partes | empero hay tres mas principales que al proposito mejor satisfazen. La primera
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parte | 3 |
años dichos arriba. Entre los fieles que biuen y moran en aquellas | partes | vltramarinas mucho mas deuotos se hallaran que por nuestras tierras lo qual pareçe
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
parte | 10 |
ellas en todo negauan la dignidad de Jesu Cristo siempre affirmando no tener alguna | parte | de Dios y ahun dezian que la persona humana suya no touo alguna
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