| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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qual es occulto al que no lo sabe. como el no pueda | entender | esto sino por via d·esta doctrina o por experiencia de su mal
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B-Fisonomía-050r (1494) | Ampliar |
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capitulos. E por esso dezimos que el judicio de cada capitulo se | entienda | por hombre propiamente y por la muger impropiamente. comparando empero el intellecto
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B-Fisonomía-055r (1494) | Ampliar |
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abrir los poros de·las quixadas. y esto mismo se ha de | entender | de·la mochacha por respecto de·la purgacion que es en lugar de
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B-Fisonomía-059r (1494) | Ampliar |
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ingenioso auaro superbo osado secreto. de mucho trabajo. vanaglorioso. razonablemente | entendido | y de buen ingenio. y muy engañoso. § La statura que esta
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B-Fisonomía-063r (1494) | Ampliar |
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e asy las actoridades que dizen mal de·las mugeres. se deue | entender | de aquellas que son malas. esto por ver cada vno claramente que
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C-FlorVirtudes-303v (1470) | Ampliar |
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que dezian asy. con el mio Ihesu Christo. E asy los medicos | entendieron | la condiçion de aqueste onbre. e dixeron que era muerto de soberana
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C-FlorVirtudes-305r (1470) | Ampliar |
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marauilla e andaron·lo a dezir al conde Lastigio. E quando el | entendio | que su enemigo mortal venia tan solo. sin armas. de continente
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C-FlorVirtudes-306v (1470) | Ampliar |
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como el diablo era mala cosa. § .xxxix. § Moderança o mesura se | entiende | . segun que dize Andronico. sy es aver manera en todas las
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C-FlorVirtudes-326r (1470) | Ampliar |
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pueden enganyar. que me tengas por tan simple que me hagas a | entender | que te soy en cargo. porque aquello de solo miedo tuyo lo
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E-Grimalte-029r (1480-95) | Ampliar |
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ligero le sera de hallar que los prosperos bienes. ahun que tanto | entiendo | que me pueden ser los dioses contrarios que males y penas presumo me
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E-Grimalte-033v (1480-95) | Ampliar |
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lastima de Mirabella no digo quanto podria. y ahun porque vuestros vicios | entiende | los el sezo y no sabe dezir los la lengua mas si los
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E-Grisel-013r (1486-95) | Ampliar |
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mas os finays estays mas viuos. y como nuestra innocencia non vos | entienda | simplemente se enganya. y todos nuestros yerros y enganyos sallen de·la
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E-Grisel-016v (1486-95) | Ampliar |
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no fuesse ligera. si con ella podiesse fazer·os amigo nuestro. | entendiendo | qu·el mayor seruicio que a·las damas podria hazer es fazer os
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E-Grisel-031r (1486-95) | Ampliar |
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fuyendo e apartando siquiera esquiuando quanto lo pudo de·los entrincados e menos | entendidos | por legos uocablos a·fin que a muchos pudiese aprouechar. Aqui responde
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E-TrabHércules-049v (1417) | Ampliar |
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doze estados prinçipales e mas señalados so los quales todos los otros se | entienden | . Es a·saber estado de prinçipe. estado de perlado. estado
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E-TrabHércules-052r (1417) | Ampliar |
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por diferençia de·los bien viuientes la su detestable vida ante sy podran | entender | . Por ende esforçar se an los buenos pugnando cresçer en virtudes.
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E-TrabHércules-053v (1417) | Ampliar |
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que descubrieron las figuras poeticas por razon qu·el fructo de aquellas fuese | entendido | e cogido a benefiçio de·la moral vida. § Entiende·se por la
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E-TrabHércules-055r (1417) | Ampliar |
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e escuresçimiento de cognosçer virtud en·el entendimiento de aquellos. faziendo·les | entender | engañosa mente que la vida actiua sea solamente para alcançar e conseruar tenporales
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E-TrabHércules-055v (1417) | Ampliar |
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encubiertas palabras reprehender los soberuios. que en·la naturaleza del leon son | entendidos | . E para esforçar los virtuosos a·sobrar e domar la soberuia.
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E-TrabHércules-058r (1417) | Ampliar |
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E maguer tenga en sy muchas bestiales costunbres la sobervia es aquella | entendida | . por el leon que da el enojo mayor. E por ser
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E-TrabHércules-058v (1417) | Ampliar |