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lobo al perro. dixo le que estaua muy flaco. e que | entendia | que lo causaua por que non se fartaua. por quanto segund el
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E-Ysopete-070v (1489) | Ampliar |
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e sin culpa. Ellos non dexauan de ferir e dar en·el | entendiendo | que estaua loco. por reduzir lo a·su sentido. Despues que
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E-Ysopete-113r (1489) | Ampliar |
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mandamiento de superior dize et deua el dito scrjuano mostrar el libro se | entienda | superior por·el señor rey e su primogenjto o aquel qui ellos mandaran
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A-Ordinaciones-008v (1418) | Ampliar |
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alguno no pueda seyer jnsaculado en mas de dos bolsas pero no·se | entienda | en·lo sobredito las bolsas de·los conselleros e·de sindjcos a·dar
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A-Ordinaciones-029v (1440) | Ampliar |
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En tiempo de nesçesidat non deuen ser guardadas njn obseruadas fiestas njn ferias. | entiende | se de coger fructos de enxerir o de podar e de semblantes. Ya
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B-Agricultura-011v (1400-60) | Ampliar |
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tarde a plantar mas tarde las vjñyas. E non solamente se deue aquesto | entender | de·los meses e de los dias. mas avn se deue entender de·
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B-Agricultura-013v (1400-60) | Ampliar |
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aquesto entender de·los meses e de los dias. mas avn se deue | entender | de·las horas del dia. quasi que qujera dezir que si se acaesçe
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B-Agricultura-013v (1400-60) | Ampliar |
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dentro del maestro.§ Nota fijo que en·esta manera que se sigue se | entienden | los grados del fuego asy calientes, e vmjdos como calientes, e secos.§ Primera
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B-Alquimia-042r (1440-60) | Ampliar |
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dize Palladio. E todo aquello que es dicho de·los priscos, puede ser | entendido | de albercoques e de çerezas.§ Si qujeres que en·el grano, o cuescos
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B-Enxerir-229r (1400-60) | Ampliar |
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donzel de do se puede tomar argumento. E semejantemente, o puedes tomar o | entender | sy y metes en·el succo cosas aromaticas e las destempraras con agua,
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B-Enxerir-232r (1400-60) | Ampliar |
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puede luengamente conseruar. ssi es metido en el mosto. E aquesto se deue | entender | de mosto que non sea maduro. Otro experimento y ha de conseruar aquel.
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B-Enxerir-234r (1400-60) | Ampliar |
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De los signos. y que quiere dezir signo.§ Signo se puede tomar y | entender | en muchas maneras. En vna manera quiere dezir signo: judizio, o conjectura de
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B-RepTiempos-021r (1495) | Ampliar |
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del alegria. E aquesta mudaçion es significada en·el santo euangelio e es manifiestamente | entendida | por la mudaçion del agua en el vino en·las bodas. Ca el
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C-Consolaciones-011v (1445-52) | Ampliar |
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alguna mayor, que el regno de los çielos. en·el qual verdaderamente se | entyende | estar Dios. del qual otra cosa mayor non se puede pensar. Segunt que
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C-Consolaciones-012v (1445-52) | Ampliar |
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al qual da el comer, e el vestir. Mas çiertamente non es de | entender | esto, tan solamente segund el cuerpo del comer, e del beuer corporal. en
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C-Consolaciones-018r (1445-52) | Ampliar |
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la pobreza ansi ayunta el pobre con Dios que en el pobre es | entendido | Dios. ansi como dize Pedro de Rauenas sobre aquel dicho del profecta Dauit. Bienaventurado es
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C-Consolaciones-027r (1445-52) | Ampliar |
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entender a el pues que nos demuestra en·el pobre. el querer ser | entendido | . Ca aquel que rige el çielo e es fartura de todas las criaturas,
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C-Consolaciones-027r (1445-52) | Ampliar |
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sed, e distes me a beuer. Vet como en·el pobre es Dios | entendido | . Ca en·el çielo come el pan que en la tierra es dado
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C-Consolaciones-027r (1445-52) | Ampliar |
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por aquesto si quieres bien entender toda cosa que a·ty es fecha | entiende | ser bien fecha. Ca por ventura en otra manera non ternias graçia e
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C-Consolaciones-030r (1445-52) | Ampliar |
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escusado, o euitado muchas vezes el menor pecado non es llamado pecado mas | entiende· | se por respecto del mayor pecado, o segun el pensamiento de alguno aunque
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C-Consolaciones-051r (1445-52) | Ampliar |