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ahun por vezes vno primero y despues el otro si ende no fuesse | ya | esta dicha bienauenturança la qual es muy grande indubitada. empero si es
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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judicio en todas sus obras. § Sera declarado por buena forma con lo | ya | dicho que no seria solo impossible que fuesse carnal el paradiso y felicidad
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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el capitulo .xxij. de sant Matheo. En·la diuina patria de arriba | ya | no podran casar los hombres ni seran casados porque han de ser como
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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contra Mahoma en este articulo y por los menores en tal forma scripto | ya | nos abaste para que no puedan ser apartados de la fe nuestra muy
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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de·la prophana secta maldita fasta el año de Cristo Jhesu mil .cccc.lxxxxvij. corren | ya | los años .dccc.lxxxxij. poco mas o menos y no se demuestran ahun señales
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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si Dios tanto tiempo y mas lo consiente que a·las otras sectas | ya | perdidas de las quales muchas ydolatrauan y quasi todas. Si dizen a
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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Pantheon entonce Dios padre por Cristo su fijo las destruyo todas. como | ya | staua prophetizado por Daniel a .vij. capitulos que la piedra cortada sin manos
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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su ley por buena que luego mueran o paguen tributo por cuyo pago | ya | son absueltos de no renegar. Esta solucion del dicho tributo a·los
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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absueltos de no renegar. Esta solucion del dicho tributo a·los mayores | ya | se permite ahun que sean siquier infieles como por la boca de Cristo
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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de·la yglesia que mientra çufre la persecucion ella florece quando le oprimen | ya | entonce cresce. si le desprecian siempre persiste. quando le fieren o
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por donde paresce que la verdad de·la yglesia en su dignidad | ya | no consiste en las mundanas prosperidades. como dize Cristo a los .xviij.
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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o mayores bienes entonce reynauan en la yglesia con mas habundancia. Quando | ya | los fieles por el discurso de dias y tiempos han alcançado las dignidades
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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mucho mayor que fue alguna de todas las otras sectas nacidas por que | ya | entonce no solo seran los hombres forçados a negar la fe de Cristo Jesu
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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otro mas alto defensor le venga. Las quales cosas consideradas es manifiesta | ya | la razon entre mas o menos duras estas sectas. la qual se
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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que los delictos de ydolatria quanto a los otros. la mayor parece | ya | de si mesma por el fundamiento de este doctor el qual se funda
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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habla sobre lo mismo en·el capitulo .iiij. a·los Galathas. Como | ya | otra vez os conuertis a·los elementos dolientes y pobres de·la ley
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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procedere. Si el pecado de·los judios que su testamento viejo aguardan | ya | en·el tiempo de ley de gracia sera ygual quasi del delicto de
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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general durar mas tiempo que aquella secta dicha de·los moros no es | ya | librar lo obieto o argumento ante se concede por expressa forma. Ahun
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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arguyr alguno que mucho duraua la secta moriega con razon alguna pues que | ya | del tiempo que fue Jesu Christo hecho hombre y padecio por toda natura humana
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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deuotos hombres en adorar sus ydolos. § Por lo arriba dicho y prouado | ya | se parece la differencia tercera que pone de los ydolatras a·la dicha
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