| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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sustancia. La primera es forçada: La segunda es condicionada. La tercera confirmada. La | primera | se falla en el furto: y cosas semejantes. La segunda en la vsura.
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
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maneras y grados de voluntad es obligado el hombre a restituir, o mas | primero | , o mas postrero. E assi quando es obligado al deudor con la primera
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |
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primero, o mas postrero. E assi quando es obligado al deudor con la | primera | voluntad: conuiene saber forçada: como es quando quito algo a otro por furto,
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |
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los legatarios: a quien pago primero el heredero. y esso·mismo los creedores | primeros | : y mas antiguos contra los postreros: que fueron primero pagados. Empero dize Vulgaro
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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la herencia abasta a pagar lo todo, o no sabiendo ser vn creedor | primero | que otro. y con esto concuerda Hostiense.§ Jtem nota que siendo las cosas
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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los que so nombre de deposito: prestan a logro. Empero la obligacion es | primera | : porque tiene respecto a la misma cosa. Quinto vienen los simplemente priuilegiados conuiene
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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al deudor segun la muchidumbre de·los creedores: peorar el partido de·los | primeros | : que no tienen dominio: ni obligacion, ni priuilegio. E esta es la razon
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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legados por su parte. D·esto se exciben .v. casos segun Ramon. El | primero | es si ay en la obligacion de fazer algun indiuiduo, o esso mismo
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C-SumaConfesión-099v (1492) | Ampliar |
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algunas vezes. ca houiendo en ello peligro no lo deue reuelar. E el | primero | peligro es de·los parientes de·la mujer: ca reuelando tales cosas seyendo
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C-SumaConfesión-099v (1492) | Ampliar |
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otras personas fuera de·la confession: si concorren juntamente estas tres cosas. La | primera | si el marido: y los otros touiessen fuerte: y graue sospecha d·esto:
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C-SumaConfesión-100r (1492) | Ampliar |
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Y si no la creyesse el fijo: estonces se seguirian dos inconuenientes. El | primero | seria que ella se difamaria. El segundo que de aquel seria poseida la
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C-SumaConfesión-100v (1492) | Ampliar |
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ligera a la madre de guisa que no se le deue creer. La | primera | es el amor conuiene saber si amo mas los otros fijos de su
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C-SumaConfesión-100v (1492) | Ampliar |
| primero -a | 1 |
dezir que segun Escoto tres maneras de remedio se le pueden dar. El | primero | es: que induzca a su fijo a entrar en religion tal: que pueda
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C-SumaConfesión-100v (1492) | Ampliar |
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la question veinte y dos que esto abasta en dos casos solamente. El | primero | es quando el que tiene lo mal ganado cree verdaderamente y por cierto
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C-SumaConfesión-103v (1492) | Ampliar |
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vno y el otro la ha manester para su mantenimiento: y en·el | primer | caso y segundo se puede dezir sin prejudicio que este que furto esta
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C-SumaConfesión-103v (1492) | Ampliar |
| primero -a | 1 |
de persona, o de dinero, o de otra condicion puesta. Si en·el | primer | caso conuiene saber que yo entiendo de dar a Pedro: y doy a
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C-SumaConfesión-104v (1492) | Ampliar |
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padre en Christo fray Anthonio arçobispo de Florencia: del orden de predicadores.§ Capitulo | primero | de·la potestad: si quier auctoridad del confessor: e quien puede oyr de
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C-SumaConfesión-105v (1492) | Ampliar |
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el confessor no entiende al que se confiessa a cartas .xj.§ Fenece la | primera | parte que fue de·la potestad, o auctoridad del confessor. E comiença la
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C-SumaConfesión-105v (1492) | Ampliar |
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Las descomuniones reseruadas por derecho a los obispos a cartas .xxix.§ Comiença la | primera | parte de·la manera del interrogar los penidientes segun los .x. mandamientos. E
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C-SumaConfesión-106r (1492) | Ampliar |
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de·la manera del interrogar los penidientes segun los .x. mandamientos. E el | primero | contiene tres capitulos: conuiene saber el primero que es honraras a vn solo
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C-SumaConfesión-106r (1492) | Ampliar |