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posseer sin cuydado: e temor. No es bienauenturança tener en abundancia cosas temporales: | mas | pro abasta tener vida mediana. E verdadera miseria es: viuir sobre la tierra.
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C-Remedar-017r (1488-90) | Extend |
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que pueda ser libre d·ellas: diziendo. Señor libra me de mis necessidades. | mas | guay a los que no conoscen sus miserias. e mas guay a los
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C-Remedar-017r (1488-90) | Extend |
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de mis necessidades. mas guay a los que no conoscen sus miserias. e | mas | guay a los que aman esta miseria. e corruptible vida. Ca tanto la
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C-Remedar-017r (1488-90) | Extend |
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yazen tan fondamente en la tierra: que no saben sino las cosas carnales. | Mas | los desuenturados en el fin sentiran grauemente quan vil: e quan nada era
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C-Remedar-017r (1488-90) | Extend |
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que pluguieron a la carne: ni de·las que florecieron en este tiempo. | Mas | toda la sperança d·ellos: e intencion endereçauan a los bienes eternos. Todo
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C-Remedar-017r (1488-90) | Extend |
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enojo: e dolor. De ligero terniamos folgança: e seriamos libres de qualquiere miseria. | Mas | porque perdimos la jnnocencia por el peccado. perdimos tanbien la uerdadera bienauenturança. E
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C-Remedar-017v (1488-90) | Extend |
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quando tan poco nos emendamos. La vida muy luenga no se emenda siempre: | mas | las mas vezes acrescienta la culpa. Pluguiesse a Dios que un solo dia
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C-Remedar-018r (1488-90) | Extend |
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viuido en este mundo. Muchos contan los años del tiempo que son religiosos: | mas | las mas vezes es poco el fruto de·la emienda. Si de gran
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C-Remedar-018r (1488-90) | Extend |
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cuydado de ti en lo por venir? Agora es el tiempo muy precioso. | Mas | ay dolor: que despiendas desaprouechadamente el tiempo en el qual puedes merecer para
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C-Remedar-018v (1488-90) | Extend |
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se le esconde. el qual no se amansa con dones. ni recibe excusaciones. | mas | juzgara lo que es iusto O desuenturado: e loco peccador: que responderas a
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C-Remedar-019v (1488-90) | Extend |
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el dia del juhizio quando ninguno podra ser excusado o defendido por otro: | mas | cada·uno terna arto cargo de si mismo? Agora tu trabaio es de gran
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C-Remedar-019v (1488-90) | Extend |
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infierno. Ca el perfecto amor causa vna gran seguridad para llegar a Dios. | Mas | el que haun se delecta en peccar: no es marauilla si teme la
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C-Remedar-021r (1488-90) | Extend |
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del mal: a·lo·menos el temor del infierno te retraya d·el. | Mas | el que dexa el temor de Dios: no podra mucho perseuerar en el
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C-Remedar-021r (1488-90) | Extend |
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en te remunerar. Tu deues tener buena sperança: que vernas a·la victoria | mas | no conuiene tomar seguridad por que no te fagas torpe: o soberuio. Ca
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C-Remedar-021r (1488-90) | Extend |
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e no quiso escodriñar curiosamente de saber lo que le hauia de acahecer. | Mas | trabaio de mas buscar: qual fuesse la volundad de Dios plaziente e perfecta
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C-Remedar-021v (1488-90) | Extend |
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mayor gracia: quando mas vence: e amortigua a si mismo en el spiritu. | Mas | no son todos eguales para vencer: e morir. Empero el diligente remedador mas
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C-Remedar-021v (1488-90) | Extend |
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aprouechar haun que tenga muchas passiones que otro que sea de buenos costumbres: | mas | sera menos feruiente a las virtudes. Empero dos cosas aprouechan señaladamente para mucho
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C-Remedar-021v (1488-90) | Extend |
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religioso todas las cosas que le son mandadas suffre: e toma a bien. | Mas | el negligente: e tibio tiene tribulacion sobre tribulacion: e de quada parte suffre
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C-Remedar-022r (1488-90) | Extend |
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e con la boca. O si nunqua houiesses menester de comer: ni dormir. | mas | siempre podiesses loar a Dios: e vacar solamente a los studios spirituales de·
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C-Remedar-022v (1488-90) | Extend |
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a la carne por necessidad. Pluguiesse a Dios: que no touiessemos estas necessidades. | mas | sola mente las spirituales refecciones de·la alma. las quales muy atarde gustamos:
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C-Remedar-022v (1488-90) | Extend |