| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| dios -osa | 2 |
te he. E a·los judios dezja. O buena gente por amor de | dios | dexad me allegar a mj fijo porque le ayude, a·leuar la cruz.
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C-SermónViernes-045v (1450-90) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
vno de aquellos ladrones escarnesçia·lo e dezia. Si tu eres fijo de | dios | salua a·ty e a·nos. E el otro dixo. O señor, aue
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C-SermónViernes-047r (1450-90) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
bulrrauan d·el e dezian. Guay de ty que destruyes el templo de | dios | , e en tres dias lo tornas a·fazer. salua a·ty mesmo e
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C-SermónViernes-047r (1450-90) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
otros fizo saluos, e a·sy non puede. pues si es fijo de | dios | . como dize. deçienda agora de·la cruz + e ver·lo hemos e
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C-SermónViernes-047r (1450-90) | Ampliar |
| dios -osa | 1 |
sobre todo mj dolor entrañal que me sea dado por fijo onbre por | dios | . el sieruo por el señor. el sobrjno por el fijo propio. el disçiplo,
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C-SermónViernes-047v (1450-90) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
el disçiplo, por el maestro. el fijo de Zebedeo por el fijo de | dios | . Pues. ved ved buenas gentes sy ay dolor semejante al·mjo.§ En esto
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C-SermónViernes-047v (1450-90) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
criaturas porque te ayuden a·llorar el·tu muy amado fijo e señor | dios | de todos. ca todas son jnjuriadas en·la muerte de tu fijo. Estonçe
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C-SermónViernes-050r (1450-90) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
de muchos, e rogo por los malfechores. E despues dixo. O padre e | dios | mjo por·que me desamparaste. en·las tus manos encomjendo la mj anima.
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C-SermónViernes-051r (1450-90) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
vio el çenturion que lo guardaua dixo. Verdaderamente este onbre era fijo de | dios | . Estonçes vinjeron dos caualleros e quebraron las piernas a·los ladrones, porque non
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C-SermónViernes-051r (1450-90) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
aparejados. Los quales resçibio con mucha bondat e benjgnidad la madre virgen de | dios | . O hermanos e fijos mjos quitad agora el cuerpo de mj fijo de·
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C-SermónViernes-052v (1450-90) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
mas a prouecho del proximo. e de·los pueblos e a honra de | Dios | . Esso mismo tiene Joan Andres. Conuiene saber que no sea tuuido de pedir licencia
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C-SumaConfesión-008r (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
escondidamente, o contra el vedamiento del yglesia, o perjurio, falso testimonio, blasphemia de | Dios | e de sanctos. Hostiense empero pone en su Summa todos los suso dichos
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C-SumaConfesión-010r (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
de error si lo conosce, o lo puede fallar. empero aquel quanto a | Dios | es escusado quando lo ignora. e lo que se ha dicho que el
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C-SumaConfesión-011r (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
el que se confiessa no para·mientes en ello: absuelto es quanto a | Dios | : e no es tuuido de tornar la confession de aquel peccado fasta que
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C-SumaConfesión-011v (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
no es absuelto. haun que la ignorancia del fecho lo escuse delante de | Dios | como si fuesse absuelto segun Thomas in Quolibet. empero Pedro de Palude distingue en·esta
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C-SumaConfesión-014r (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
porque en qualquier peccado mortal ay actual apartamiento de voluntad de nuestro señor | Dios | . E porque las cosas contrarias se curan e sanan con sus contrarios: conuiene
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C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
sus contrarios: conuiene que en qualquier remission de peccados: aya actual conuersion a | Dios | : e apartamiento del peccado. y esto quiere dezir contricion.§ De·los peccados oluidados
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C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
actualmente: si se consideran los peccados en comun: en quanto son offensa de | Dios | . mas en especial el dolor mayor deue ser del mayor peccado: por quanto tiene
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
Jtem segun Thomas in Quolibet: et Innocencio. el contricto deue mas amar a | Dios | que a si mismo: e la culpa es contra Dios: e la pena
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
mas amar a Dios que a si mismo: e la culpa es contra | Dios | : e la pena contra si mismo. Por·ende deue el contricto escoger antes
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |