| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| dios -osa | 2 |
dize el muy esclaresçido doctor santo Tomas de Aquino. non puede el onbre dar a | Dios | cosa mayor que someter la propia voluntad por su amor a voluntad de
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C-Consolaciones-042v (1445-52) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
amor a voluntad de otro. En la Suma de·las virtudes se lee. mucho glorifica | Dios | el verdadero obidiente el qual faze el plazer de Dios. e como Dios
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lee. mucho glorifica Dios el verdadero obidiente el qual faze el plazer de | Dios | . e como Dios manda a el aquesto avn por vil persona. tanto es
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Dios el verdadero obidiente el qual faze el plazer de Dios. e como | Dios | manda a el aquesto avn por vil persona. tanto es la gloria de
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manda a el aquesto avn por vil persona. tanto es la gloria de | Dios | mayor quanto aquella persona es mas vil e menor. E sigue·sse dende
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| dios -osa | 2 |
e menor. E sigue·sse dende que quanto alguno por el amor de | Dios | obedesçiere, a mas vil en este mundo. tanto mas glorioso aparesçera en el
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| dios -osa | 2 |
la casa de Simon que quiere dezir obidiente. a dar a entender que | Dios | mora con el obidiente. e se assienta en·la su casa por la
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enxienplo de Jhesuchristo que se vmillo por obidiençia fasta la muerte. por ende | Dios | lo ensalço. e dio·le nonbre sobre todo nonbre. e por ende por
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ya non yo. biue en mi Jhesuchristo. e non es cosa razonable que | Dios | de pena en·el otro mundo por aquellas obras que el obro en·
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| dios -osa | 2 |
se ençienda synon en la voluntat propia. ca la propia voluntat jnpugna a | Dios | . e contra Dios se leuanta. Ella es la que despoja al parayso. enrrequeze
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en la voluntat propia. ca la propia voluntat jnpugna a Dios. e contra | Dios | se leuanta. Ella es la que despoja al parayso. enrrequeze al jnfierno. derrama
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| dios -osa | 2 |
porque aquel que a·la propia voluntad alança. e a otra voluntat por | Dios | se somete sera gualardonado de Dios por jnfinitos bienes. los quales por ventura
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voluntad alança. e a otra voluntat por Dios se somete sera gualardonado de | Dios | por jnfinitos bienes. los quales por ventura por la su voluntat non fiziera
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| dios -osa | 2 |
fiziera njn nunca demientra biujera los obrara. Enpero por ellos avera gualardon de | Dios | pues que vna vez a·si mesmo todo se dio a Dios. Onde
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| dios -osa | 2 |
de Dios pues que vna vez a·si mesmo todo se dio a | Dios | . Onde dize sant Geronjmo. la perfeta voluntat de obrar sera juzgada conplida por
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| dios -osa | 2 |
gualardon. Onde dize san Agustin. Qualquier cosa que tu quieres e non puedes | Dios | lo reputa ser fecho. Onde dize sant Gregorio. Non es cosa ante Dios
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Dios lo reputa ser fecho. Onde dize sant Gregorio. Non es cosa ante | Dios | mas amada que la buena voluntad. E esso missmo dize. nunca la mano
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amada que la buena voluntad. E esso missmo dize. nunca la mano de | Dios | es vazja de gualardon si el arca de nuestro coraçon sea llena de
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nuestro coraçon sea llena de buena voluntad.§ E si veniste a seruir a | Dios | e feziste voto por ende deues te consolar e alegrar e aver gozo.
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| dios -osa | 2 |
La primera que el voto pertenesçe a·la latria. que es seruiçio de | Dios | . e aqueste seruiçio que es dicho latria es virtut muy noble e es
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