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Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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expressa mencion. que Dios le hauia mandado forçar todos los pueblos a | tomar | la fe con el cuchillo porque podiesse dar a entender y mejor fengir
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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de sus grandes vicios y publicos yerros en esta secta falsa contenidos. § | Tomando | en suma el Alkorano bien se hallara con quanto peligro erro Mahumeto en
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para que pudiesse hazer la muy sancta segun arriba dicho tenemos. Si | tomays | acerca lo venidero que speranças puso en su Alkorano este pernicioso inrazonables erroneas
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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Ahun se pudiera bien demandar si estos comeres nudren los cuerpos y no | tomados | con demasia ni a sin causa como no sea este nudrimento sino vn
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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de·las delicias spirituales luego desecha todo lo carnal. por·ende se | toma | lo impossible que todos aquellos bienauenturados ya en la gloria ninguno puede assi
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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en Cristo Jhesu como ahun otras cosas muy altas que nuestro humano judicio no | toma | ni las alcança. En·la dicha secta de Mahometo no manda que
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nombre se predicaua. Esta es la causa que de voluntad sin contradicion | tomamos | aquello que la sancta madre yglesia nos manda fasta que çuffrimos diuersos linajes
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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el pueblo cristiano por tantos dias y curso de tiempos. assi que | tomando | dend·el principio de·la prophana secta maldita fasta el año de Cristo Jhesu
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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y justos que mantouiessen la fe cristiana entre los feroces y falsos ydolatras | tomando | la muerte con diuersidad de muchos tormentos para demostrar el feruor de la
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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la razon entre mas o menos duras estas sectas. la qual se | tome | de·la mayoria o minoridad de su persecucion por que siendo la del
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que pierda la fe de Christo. pues qual cabeça de hombre no | toma | quanto mal sea este costreñir y hazer las fuerças en tal manera quanta
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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a su Mahometo. Pues considera tu o letor quanta differencia sea en | tomar | y destruyr tantos imperios reynos y ciudades y robar las tierras de la
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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leye. Aquellas dos partes assi derramadas no a sin razon se pueden | tomar | por los judios y por los gentiles o moros. La otra parte
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los gentiles o moros. La otra parte que haze tercera se puede | tomar | por los christianos la qual es trayda por medio el fuego de muy
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a la buelta en Jerusalem dexaron y se apartaron de todo el pueblo | tomando | estos nombres de jactancia. Los meristeos fueron llamados por que sabian las
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
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costumbre antiguo. Estas quedaron hechas tributarias quando el soldan de·los egipcios | tomo | la ciudad de Jherusalem el año de mil .c.lxxxvij. a .ij. dias de
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D-ViajeTSanta-121v (1498) | Ampliar |
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mujer que ahun celebran quatro vezes bodas y casamientos. El orden que | toman | subdiaconado no lo han por sacro. el orden menor no lo estiman
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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que segun doctrina es apostolica purgado todo qualquiera fermento de vieja malicia deuemos | tomar | nuestras viandas de verdad y limpieza. No bueluen agua ellos en el
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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la mayor parte son hereticos hombres doblados llenos de engaño y mentidores para | tomar | dinero muy prestos robo ni furto no tienen por mucho. qualquiera secreto
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D-ViajeTSanta-123r (1498) | Ampliar |
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de·la Ethiopia fasta la India de·las tres la mas alta y | toman | la Nubia vezina de Egipto. Todos confiessan el nombre christiano. dizen
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