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que es firmeza o estabilidat. segun que dize San Yssodorus. | si | es fazer firmeza en proposito. enpero. non deue ser ome asy
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C-FlorVirtudes-320r (1470) | Ampliar |
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qual es contrario viçio de·la costançia. segun que dize Persio. | si | es a no aver ninguna estabilidat en si. E puede·se aconparar
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C-FlorVirtudes-320v (1470) | Ampliar |
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mayor virtud que non tenperança. Segun que aprueua santo Tomas de Aquino. insensibilidat | si | es a non querer jamas ningun deleyte razonable. E puede·se aconparar
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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que avia començado. § .xxxi. § Tenperança. segun que dize Tullio. | si | es en fuerte e firme señoria saber sobrar la cubejança de·la voluntad
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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saber sobrar la cubejança de·la voluntad en dos maneras. la primera | si | es restrenir la cubejança que requiere la voluntad del onbre. e esto
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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dicha mas vergueña. § .xxxii. § Intenperança. segun que dize Damasçeno. | si | es seguir todas las sus voluntades asy como le mueuen del coraçon.
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar |
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que deuia quemar. § .xxxiii. § Humildat. segun que dize Origenes. | si | es refrenar la alteza de·la voluntad cordial. Enpero non se deue
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar |
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viçio de·la virtud de·la humildat. segun que dize Aristotiles. | si | es querer ser superbiante sobre todos los otros. E es de munchas
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C-FlorVirtudes-323r (1470) | Ampliar |
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non quiere obedeçer a ninguno que aya potestad sobre el. la terçera | sy | es ingratitud. esto es a non gradesçer a ninguno el plazer que
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C-FlorVirtudes-323r (1470) | Ampliar |
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por la qual cosa deuemos creer que el primero mandamiento que Dios fizo | si | fue el de·la gula. e es de·los siete pecados el
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C-FlorVirtudes-324v (1470) | Ampliar |
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de restrenir la luxuria quando el cuerpo es farto. La segunda. | sy | es esquiuar la vçiossidat. Ovidio dize. esquiua la ocçiosidat e perderas
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C-FlorVirtudes-325r (1470) | Ampliar |
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Ovidio dize. esquiua la ocçiosidat e perderas la luxuria. La terçera | si | es guardar·se el ome e la fenbra que non acostunbren en vno
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C-FlorVirtudes-325r (1470) | Ampliar |
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.xxxix. § Moderança o mesura se entiende. segun que dize Andronico. | sy | es aver manera en todas las cosas. es quando todos tienpos lo
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C-FlorVirtudes-326r (1470) | Ampliar |
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razon. Enpero. la mayor dolor que ome siente en·el mundo | si | es la vejedat. por tanto como es sobre todos los otros males
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Ampliar |
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empos de·las riquezas perecederas: e tener sperança en ellas. vanidad es | otro si | dessear honras: e enxalçar·se soberana mente. Uanidad es seguir los desseos de·
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C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar | |
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fijo. Ca sy otros muchos toujese non me seria tan graue. Sabes | otro sy | padre mjo bendicho que so muger e flaca, e tengo el coraçon de
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C-SermónViernes-003r (1450-90) | Ampliar | |
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bien. E por ende sy al que non aue merçed de mi. | Otro sy | señor santo padre como tu sabes, e es verdat, que mj vida, e
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C-SermónViernes-005r (1450-90) | Ampliar | |
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por el pecado de·la muger mas por el pecado del onbre. | Otro sy | la escriptura, que deue ser complida non dize, que muera la muger mas
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C-SermónViernes-005v (1450-90) | Ampliar | |
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pueblo. e non perescan todas las gentes. E respondio el padre mas, | otro sy | a·la virgen madre, segund que aquesta autoridat pone santo Thomas en·la
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C-SermónViernes-005v (1450-90) | Ampliar | |
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a·la figura que eran los corderos muertos en la ley. E | otro sy | esta gente, incredula non piense que tu fijo ha de morir por ellos
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C-SermónViernes-008r (1450-90) | Ampliar |