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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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de amor se mueue por tres cosas o razones prinçipales. la primera | sy | es por qualque cosa que ome quiere o espera aver de aquel que
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non es dicho amor. antes es dicho falsia. La segunda manera | si | es amar el otro solamente por puro amor que ome le aya.
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lo delibra por qualque via que sea. La terçera via de amor | sy | es por gran amor que se ayan. asy que la su influençia
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e voluntad de·la su condiçion. La otra manera de amar | sy | es el amor natural. el qual non es en poder del honbre
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por senblante se pueden tornar en·el malo daño. e la razon | si | es aquesta. ca todas las gentes del mundo aman la su ventaja
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la virtud de amor. se forma en dos maneras. la primera | si | es que onbre enbidioso ha dolor del bien de otro. la otra
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es que onbre enbidioso ha dolor del bien de otro. la otra | si | es que ha gran plazer del mal de otri. Cada vno de
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amor. La mayor vengança que onbre puede fazer del onbre enbidioso. | si | es que onbre faga bien. Seneca dize. el ome que non
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es efecto de amor. la qual es. segun dize Persiano. | si | es reposo de pensamiento alegrar·se de alguna cosa esdeuenida en sy.
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cosa Dauit peco muncho. § .xi. § Misericordia. segunt sant Agustin. | si | es aver conpasion del afan de su proximo e la su obra.
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afan de su proximo e la su obra. segun santo Tomas de Aquino. | si | es perdonar las ofensas. castigar aquel que faze mal. consejar bien
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con su proximo con puro coraçon de fazer·le mal. lo terçero | si | es non querer perdonar las ofensas que ha resçebidas. la quarta si
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si es non querer perdonar las ofensas que ha resçebidas. la quarta | si | es quando el ome sin ninguna razon quiere mal a otri. La
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dignas. pierde·se. e dar a quien no ha menester. | si | es lançar el agua en la mar. e quien da mas que
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virtudes confinan delante e detras a los sus viçios contrarios. Lo segundo | si | es que el ome gastador es mas prouechoso a todo onbre que non
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mas prouechoso a todo onbre que non el onbre avariçioso. Lo terçero | si | es que el onbre gastador biue mas contento que non faze el avariçioso
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la qual se forma de quatro virtudes de sabieza. la primera | si | es aver memoria de·las cosas pasadas. la segunda es saber aquello
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C-FlorVirtudes-312v (1470) | Ampliar |
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aquello conosçer que quiere fazer si es bien o mal. la terçera | si | es saber conosçer en la razon del otro si es verdat aquello que
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e aqueste conosçer por vna conosçençia de via razonable. la quarta | si | es a saber proueer en sus fechos antes de tienpos. Aquestas
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poco seso. La qual se demuestra en quatro maneras. la primera | si | es quando ome piensa poco en sus fechos. antes faze asy como
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