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que sygue su voluntad non esguardando ninguna horden de razon. la segunda | si | es en no proueer en lo que quiere fazer antes de tienpo.
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e por pereça non començar ni finar sus fechos. la quarta | si | es quando faze cosas non deuidas. ca aquello proçede de poco seso
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cuyda valer como el rey. § .xix. § Justiçia. segun Andronico. | si | es saber despender cada vna cosa egualmente en su propia razon. Santo
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contrario viçio de·la virtud de justiçia. segun que Macabeo dize. | si | es juzgar o dar injustamente sentençia contra el otro. e aquesta injusticia
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C-FlorVirtudes-315v (1470) | Ampliar |
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todo onbre se siruiese. § .xxi. § Vergueña. segun dize Tarençio. | si | es aver temor con verdadera fe e non mostrar vna por otro.
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de quien ome ha sospecha es vsado de fazer mal. la tercera | si | es quando vn ome quiere mal a otro. esto por creer ligeramente
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a otro. esto por creer ligeramente mal d·el. la quarta | si | es de aver prouado munchas cosas. E por eso dize Aristotiles.
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mal por qualque indiçio. segun de suso es dicho. la çelosia | si | es aver temor que la cosa que ome ama non fallesca por qualque
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vn fijo varon. § .xxiii. § Verdat. segun dize sant Agustin. | sy | es saber la verdat sin algun mesclamiento de falsia. E puede·se
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que es contrario viçio de·la virtud. segun Aristotiles dize. | si | es çelar verdat con qualque color de palabras. con voluntad de engañar
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Fortaleza. segun Macrobeo. es de tres maneras. la primera | si | es ser fuerte por natura. e aquesta non es virtud. la
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ser fuerte por natura. e aquesta non es virtud. la segunda | si | es proeza. que es vna seguridat de ardimento. esto es non
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de ardimento. esto es non temer ninguna pesante cosa. la terçera | si | es paçiençia. que es a·sostener ygualmente toda adversidat. Aquestas dos maneras
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armas. la terçera es ser venturoso en aver victoria. la quarta | si | es quando ha debate con qualque couarde ome. la quinta si es
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quarta si es quando ha debate con qualque couarde ome. la quinta | si | es ser tanto ardit que non aya temor de ninguna cosa.
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fortaleza segun que dize Tuliomarco. es por tres maneras. la primera | si | es ser temeroso en su coraçon sin ninguna causa forana. mas de
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non conuiene. este se llama cuytado e mesquino. Toda la tierra | si | es a non poder sostener por mesquindat o temor de coraçon. alguna
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sola vna ora. § .xxvii. § Magnanidat. segun que dize Tullio. | si | es a entender en altas e valerosas cosas. E puede·se apropiar
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vanagloria es por tres maneras. segun que Persio dize. La primera | si | es que vanagloria propiamente. quando onbre quiere mostrar todas las sus cosas
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quando se loa onbre a·sy mesmo de alguna cosa. La terçera | si | es querer mostrar en sy aquello que non es. e aqueste atal
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