| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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de venir al final judicio. segun en los Actos de·los apostoles | mejor | se demuestra. Ende Salomon por su manceba quiso consentir que se hiziessen
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D-ViajeTSanta-099v (1498) | Ampliar |
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donde se coge lo que dexare yo de screuir para que se pueda | meyor | entender. § Prologo del reuerendo dean de Maguncia en·el tractado de la
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D-ViajeTSanta-102r (1498) | Ampliar |
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que sin aquella qualquiera se dize como infiel de·lo qual sera dicho | mejor | mas adelante. Ahun que sepa qualquier letor que no entiendo traer disputando
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Ampliar |
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tienda nuestra oreja que oyamos al dicho doctor. § Por que yo pueda | mejor | proseguir en el tratado fue mi voluntad tomar el principio dende las leyes
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D-ViajeTSanta-103r (1498) | Ampliar |
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quasi destruida la qual habitauan en mayor parte pobres judios. donde por | mejor | hazer manifiesta su prophecia y la drecha regla de su justicia quito vna
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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el esfuerço y mal consejo de·los dos ya dichos y por induzir | mejor | el pueblo dio les entender como las leyes de·los cristianos y de
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
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que ahun el diablo se auergonçaria de ordenar tan mala secta lo qual | mejor | veres adelante. § En·el Alkorano hay principales .xij. articulos cuyo processo cuya
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D-ViajeTSanta-106v (1498) | Ampliar |
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burla y que por ninguna razon se pueden traer ni prouar segun adelante | mejor | se dira. § Sigue se vna buena scriptura sobre los moros con sus
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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del emperador y el contra ellos muchas vitorias. y por que pudiesse | mejor | vsurpar y que durassen las dichas tierras en poder suyo penso de traer
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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a tomar la fe con el cuchillo porque podiesse dar a entender y | mejor | fengir ser conseruador de los testamentos. y fuesse touido como propheta y
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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el vientre vna tal fuerça para consumir la superfluidad. Quanto se dira | mejor | y mas drecho tener los cuerpos alla tal virtud que no padecen el
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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pues luego alla sera priuada toda la virtud generatiua de lo que vale | mejor | en ella y menos bien d·ella nacera en infinito para entonce que
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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son differentes en muchas partes empero hay tres mas principales que al proposito | mejor | satisfazen. La primera digo que la dicha secta ahun que pessima y
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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toca la impunidad o no ser punidos ni vno se escusa mas ni | mejor | que el otro puede. en·el perseguir siquier tolerar del sumo dios
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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dexaua en torno de sus comarchas los philisteos y otras naciones porque pudiessen | mejor | secutar el exercicio de·las virtudes entre las muchas necessidades. assi lo
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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los latinos quiere dezir los frayles del templo sancto como en su parte | mejor | sera visto. Las otras naciones todas habundan en muchos errores de su
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D-ViajeTSanta-121v (1498) | Ampliar |
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haze mencion de agua el euangelio es necessaria en el sacramento para que | mejor | se represiente la passion de Cristo Jesu que es su precioso cuerpo mistico por
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D-ViajeTSanta-122v (1498) | Ampliar |
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capellanes entre las otras naciones que vimos van en habito muy honesto y | mejor | se trahen vestiendo paños de poco precio con mucha discrecion mas que otros
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D-ViajeTSanta-125r (1498) | Ampliar |
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declarado en lo de arriba en·esto presente sera declarado mas abiertamente porque | mejor | entender se pueda. La causa primera de tantos defetos y diuision es
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
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el temor mucho presumiendo y por otros tales. hazen lo esto por | mejor | peccar. por·ende escriue aquel gran sabio en sus Prouerbios. El
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |