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vezes la contenplaçion quanto mas se ocupa en la predicaçion. e despues tanto | mas | ardiente se torne a·la contenplaçion quanto mas frutuosamente se tardo en·la
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la predicaçion. e despues tanto mas ardiente se torne a·la contenplaçion quanto | mas | frutuosamente se tardo en·la virtuosa operaçion. E dende gustando el dulçor de·
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e a·la buena hedificaçion. Fasta aqui sant Bernaldo.§ Jtem mayor merito. e | mas | deletable. porque muchas vezes acaesçe que el onbre mas meresçe por las obras
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Jtem mayor merito. e mas deletable. porque muchas vezes acaesçe que el onbre | mas | meresçe por las obras de·la vida actiua que non de·la contenplatiua.
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de misericordia. e en la predicaçion. E çiertamente lo que a Jhesuchristo es | mas | plazentero deue ser de mayor consolaçion al onbre justo e bueno. Onde nuestro
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en·la actiua por saluaçion de·los proximos porque quanto el bien es | mas | comun tanto es mejor.§ El trezeno libro.§ Sigue·sse el trezeno libro que
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todos se demuestra. a todos convida. a todos resçibe. non escoge al señor | mas | que al vasallo. njn al rico mas que al pobre. ca del onbre
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todos resçibe. non escoge al señor mas que al vasallo. njn al rico | mas | que al pobre. ca del onbre desnudo es contento. Por ende tu onbre
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por la virtud averas conpañia muy noble. Onde dize Seneca non es conpañia | mas | noble njn mas firme que los que son ayuntados en amjstança, e son
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averas conpañia muy noble. Onde dize Seneca non es conpañia mas noble njn | mas | firme que los que son ayuntados en amjstança, e son semejables en las
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de grand fuerça. e non ser yrado es cosa ligera. E dixo Casiodoro | mas | fuerte es el que vençe la yra del coraçon que non el que
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enemigo quando el coraçon entre algunos pecados pequeños es constreñjdo, sienpre escoja los | mas | menores. Ca el que se vee çercano de algun muro alto sienpre escoge
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el que se vee çercano de algun muro alto sienpre escoge la parte | mas | baxa d·el por la qual pueda saltar e escapar. E ansi como
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soberuja quando alguno non vmilla su entendimjento e non quiere creer a·los | mas | sabios e mejores que non el. Lo quarto por querer ser visto singular
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amor de Dios. Onde non son de escarnesçer los que tal enfermedad tienen | mas | son de loar. mayormente a·los quales tanto aquexa la caridad e el
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cosas que han de fazer, o non fazer en tanto turbe algunos que | mas | ayna escogerian padesçer lepra, o otra graue enfermedad, e fuessen de tal enfermedat
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eres criada. mas el temor del coraçon avnque en·si sea malo, enpero | mas | bienes faze que males. ca muchos males son eujtados por el temor del
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esperança, e seras librado de toda fuerça sin dubdança. E teme a·Dios | mas | que a·los onbres el qual tyene poder sobre el cuerpo e sobre
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si ouiesse. non para lo condepnar mas para lo prouar. E por ende | mas | deues de temer la ofenssa de Dios que la potençia del diablo. Onde
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el pecado sobrehabundo la graçia, e non es cosa al pecador con que | mas | ayna venga a saluaçion que acordar·se de·los sus pecados para doler·
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