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es el principio que nos fabla. Ninguno entiende: o judga derechamente sin el | al | qual todas las cosas son vna. e todas las cosas trahe a vna.
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C-Remedar-002v (1488-90) | Ampliar |
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Ni le trahen aquellas a desseos de viciosa inclinacion. mas el las inclina | al | aluedrio de·la recta razon. Quien tiene mayor pelea: que el que se
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C-Remedar-003r (1488-90) | Ampliar |
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qualquier que les cuenta algo. ca saben que la flaqueza humana es inclinada | al | mal. e es en las palabras muy resualadiza. Gran sabiduria es no ser
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C-Remedar-003v (1488-90) | Ampliar |
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del que scriue quier sea de grande: o de pequeñya sciencia. mas trayga | al | leer el solo amor de·la pura verdad. No busques quien lo dixo.
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C-Remedar-004r (1488-90) | Ampliar |
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los otros como nos acahezca que atarde sin daño de·la consciencia tornamos | al | silencio por cierto la razon es: por que por el fablar: buscamos ser
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |
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de aprouechar es causa de tener desatentada la boca. Empero no poco aprouecha | al | prouecho spiritual: la fabla: e comunicacion de las cosas spirituales ende mas quando
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |
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no podemos del todo star sin ellas. Empero las tentaciones muchas vezes aprouechan | al | hombre. haun que sean enoiosas: e graues. ca en ellas el hombre se
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C-Remedar-008r (1488-90) | Ampliar |
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es de muchas maneras tentado. El fuego prueua el fierro: e la tentacion | al | hombre iusto. Muchas vezes no sabemos lo que podemos. Mas las tentaciones nos
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C-Remedar-008v (1488-90) | Ampliar |
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que nos sea negada cosa alguna. e assi parece quan a tarde estimamos | al | proximo como a nos mismos. Si todos fuessen perfectos: que hauriamos entonce de
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C-Remedar-011r (1488-90) | Ampliar |
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se muestra por ocasion de·la aduersidad. Ca las ocasiones no fazen flaco | al | hombre: mas descubren lo que tal es.§ Capitulo .xvij. de·la vida de·
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C-Remedar-011r (1488-90) | Ampliar |
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offrecieron a Dios. quan fuertes abstinencias fizieron. quan gran zelo: e feruor touieron | al | prouecho spiritual. quan fuerte pelea touieron para refrenar los vicios. quan pura: e
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C-Remedar-012r (1488-90) | Ampliar |
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breue. e por la gran dulcedumbre de·la contemplacion se oluidauan de dar | al | cuerpo mantenimiento. A todas las riquezas dignidades honras amigos e. parientes renunciauan. no
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C-Remedar-012r (1488-90) | Ampliar |
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apenas tomauan las cosas necessarias a la vida. e dolian se de seruir | al | cuerpo haun en la necessidad. Muy pobres eran en las cosas terrenales: mas
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C-Remedar-012r (1488-90) | Ampliar |
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que lo que defuera se vee. Ca Dios es el que nos mira. | al | qual deuemos acatar con mucha reuerencia dondequiere que stouieremos e andar en su
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C-Remedar-012v (1488-90) | Ampliar |
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presencia como angeles muy limpios. Cadaldia deuemos renouar nuestro proposito e despertar nos | al | feruor de·la deuocion: como si hoy viniessemos nueuos a la religion. e
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C-Remedar-012v (1488-90) | Ampliar |
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palabra: obra: e pensamiento. Ca en estas cosas quiça offendiste a Dios: e | al | proximo. Arma te como varon contra las malicias del dyablo. Refrena la gula:
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C-Remedar-013r (1488-90) | Ampliar |
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apareiar nos meior para la muerte. Dize el euangelista Lucas. Bienauenturado el sieruo | al | qual quando viniere el senyor fallara velando. Digo os por cierto que le
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C-Remedar-014r (1488-90) | Ampliar |
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que poder se guardar de fuera tanto que le abaste. E por tanto | al | que entiende llegar a las cosas interiores: e spirituales: conuiene le apartar se
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C-Remedar-014r (1488-90) | Ampliar |
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corporales so la disciplina. e no te des a alegria vana. da te | al | remordimiento del coraçon: e fallaras deuocion. El remordimiento de·la consciencia: muchos bienes
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C-Remedar-015v (1488-90) | Ampliar |
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cosa graue: que no te has asaz bien: e con diligencia como conuernia | al | sieruo de Dios e al deuoto religioso conuersar. Mas prouecho es: e cosa
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C-Remedar-016r (1488-90) | Ampliar |