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a·los fechos de·los santos que passaron falles consolaçion.§ E primeramente recuramos | al | exenplo de Jhesuchristo. Onde dize sant Pablo. pensat en·aquel que tal contradiçion
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que padesçieron por Dios. E si·supiesses quanto onor, e quanto valor acarrea | al | onbre padesçer por Dios persecuçiones. çiertamente tu las querrias padesçer saluante si eres
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Origenes. quitadas las maliçias del diablo non sera dada corona de gloria sinon | al | peleante legitimamente. E si fallesçen los contradizientes. quales seran vençedores njn por la
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despues los pueda desanparar.§ Por ende aquel onbre es avn delicado e flaco | al | qual la tierra en que nasçe le es dulçe. E aquel onbre es
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tierra en que nasçe le es dulçe. E aquel onbre es ya fuerte, | al | qual aparesçio. e aquel varon es perfecto al qual todo el mundo paresçe
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aquel onbre es ya fuerte, al qual aparesçio. e aquel varon es perfecto | al | qual todo el mundo paresçe ser destierro.§ Onde dize Seneca. yo non puedo
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espejo de paçiençia, e gualardon del paçiente. lo qual mucho esfuerça, e ençiende | al | onbre para sofrir. Enpero entre todas las muertes presçiosas de·los santos, mas
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que nueuamente. comiença seruir a Dios. Onde dize el euangelio. Fijo allegaste te | al | seruiçio de Dios. apareja la tu anjma a·la tenptaçion. E la tenptaçion
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te prouasse. E por ende la tenptaçion es señal que Dios quiere bien | al | onbre, e le ama, e le da su graçia. E por aquesto non
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non sea a·ty graue la tenptaçion. Ca muchos bienes faze. Primeramente enseña | al | onbre. onde el que non es tenptado es nesçio. El que non esperimjnto
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experimentos de tenptaçiones non son obras algunas de virtud.§ Jten la tenptaçion prueua | al | onbre. Onde dize el Ecclesiastico a·las ollas del ollero cueze el forno,
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fuego es prouado. Jtem la tenptaçion sufrida paçiente, e humilldemente da buena dotrina | al | pueblo. Onde es dicho de Thobias. Por ende Dios permitio venir esta tenptaçion
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con·la caualleria de·los angeles, e en todo lugar da corona perdurable, | al | que es contra el diablo peleante. Onde el señor dize a sant Anton.
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el onbre alançar de·ssi. Ca ansi como el coraçon virtuoso es conparado | al | çielo. en·el qual Dios faze su morada. por quanto non deleytan a
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mordiente conçiençia.§ Por ende los onbres que tienen tal coraçon hedifican en·si | al | jnfierno. E ya en·este mundo comiençan a biuir en el. E escogen
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el bienauenturado sant Anbrosio. Aquellas cosas, non son dichas malas, que non ocupan | al | anjma en pecado, njn ligan a·la conçiençia en pecado. Por ende non
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E se leuante contra nos aquel fuego que nos sienpre despierte, e trayga | al | deseo çelestial. E por que fable por semejança muerda deleytosamente. atormentante suauemente. e
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dulçemente.§ Onde en otro lugar dize. los males que aqui a·nos oprimen. | al | çielo nos yr conprimen. Ca çiertamente el mundo mas peligroso es quando es
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delectosas. ca los deleytes nudren a·la carne. mas las cosas asperas fazen | al | anjma virtuosa.§ Capitulo .iiijº. del terçero libro muestra algunos remedios, e consolaçiones para
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anjma, e en·el cuerpo. Por quanto. el anjma se aconpaña, e consiente | al | cuerpo mas de·lo que conujene. e es fecha por la su voluntad
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