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La quoal con·el uso e platica d·esta caridat. amor e amicicia | entre | los racionales se acostumbra. E por consiguiente tractaramos de·sus uicios contrarios. los
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E-CartasReyes-011r (1480) | Ampliar |
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ningun antiguo jamas se fallo: en ambas hauer alcançado perfection. Ca Virgilio: que | entre | los poetas latinos: tiene el primer logar: nunqua supo tractar causas en·el
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C-Caton-001v (1494) | Ampliar |
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los fizo: nada aprouecharian. E por esso los antiguos dieron siempre este consejo | entre | los romanos muy guardado: que trabajasse quadavno en aquella arte: pues fuesse honesta:
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C-Caton-001v (1494) | Ampliar |
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honesta: a la qual dende su nacimiento tuuo inclinacion. por lo qual houo | entre | los romanos: y ahun griegos: en todas las artes hombres excellentes: y escogidos.
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C-Caton-001v (1494) | Ampliar |
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griegos: en todas las artes hombres excellentes: y escogidos. y aqua en Hespaña | entre | nosotros a penas en vna se falla vno esmerado. lo qual acahece no
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C-Caton-001v (1494) | Ampliar |
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cartaginenses/ guerras: codicias tu mucho saber:/ lee a Lucano: que a mi parecer:/ | entre | los poetas assi cordoueses/ como de Hespaña: y ahun franceses:/ el pris gano
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C-Caton-015v (1494) | Ampliar |
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fazen pomposa: y vfana:/ con las fictiones: que son monstruosas.§ Inter conuiuas fac sis sermone modestus. ne dicare loquax: dum vis vrbanus haberi.§ Quando stouieres | entre | conuidados:/ fabla medido: y con grauidad./ y guarda te mucho de·la liuiandad:/
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C-Caton-026r (1494) | Ampliar |
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les viene a la boca./ y seas touido por hombre de poca/ auctoridad: | entre | los assesados.§ Coniugis irate noli tu verba timere: nam lacrimis struit insidias: dum femina plorat.§ No temas tu jamas las palabras/ de tu mujer muy
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C-Caton-026r (1494) | Ampliar |
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algun tiempo hauras enxalçado:/ guarda te mucho: que desmemoriado:/ no la reprendas tu | entre | tus pares./ y esquiua mucho los tales azares:/ porque son cosas de hombre
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C-Caton-032r (1494) | Ampliar |
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rudo se pierde: e lo otro de muy morisco en muchos vocablos apenas | entre | los mismos castellanos se entiende ca el vocablo deue ser como la moneda
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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excellente e abundosa de todas. E houo differencia muy grande en·la eloquentia | entre | los oradores e coronistas que ende nacieron e los estranjeros e auenedizos e
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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alguna obra luenga en prosa. Ca bien se falla en algun pequenyo verso | entre | los latinos algun poeta que dixo mejor que Virgilio: e entre los griegos
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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pequenyo verso entre los latinos algun poeta que dixo mejor que Virgilio: e | entre | los griegos que Homero: e en algunas pocas palabras latinas en·la prosa
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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ellos mismos se conocieran ser tan arredrados baxos e corridos que no houiera | entre | los vnos e los otros cosa que cotejar se podiesse. De las tales
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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en los monges de Egypto son todos estos exercicios de caridad. Ca vimos | entre | ellos muchos padres que en este mundo puestos angelica vida fazian leuantados como
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D-Vida-002r (1488) | Ampliar |
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diziendo todos que no miro a cada vno por si e conocio que | entre | nos staua vno que lo era: mas queria que no se supiesse ca
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
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tanto aprouechar en·la virtud quanto recebir gloria por hauer visto aquellos que | entre | otros por oyda sola son conocidos: ca graue es el pecado de la
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
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inclina le el animo e doblega le a la codiciar carnalmente. E despues | entre | las graciosas palabras mezcla se juego e risa e alarga su atreuida mano
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D-Vida-005v (1488) | Ampliar |
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su proposito e faze pleytesia con el carnal desseo de su corazon. E | entre | los secretos de su pensamiento faze aliança con su falso codiciar e abaxa
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D-Vida-005v (1488) | Ampliar |
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en·la sutileza de·los pensamientos: ca por tanto se guarda esta forma | entre | los monges que si alguno viene a ellos hombre o muger o viejo
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D-Vida-007r (1488) | Ampliar |