dios -osa

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Mot Accepció Frase Situació
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del primero: se saluara. Por·ende si quisieres saluar tu alma: e dar a | Dios | buena cuenta d·ella: jnstruye la de sciencia: e virtudes diuinas. Onde dize Platon
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hauemos de dar cuenta de nuestro cuerpo: ca el es vn castillo encomendado a nosotros por | Dios | . Onde Bernardo. Buen castillo guarda el que guarda su cuerpo. E assi nuestro señor
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señor nos pedira cuenta de·la guarda d·este castillo: conuiene saber si los enemigos de | Dios | : es a·saber los deleytes carnales: e los vicios: fueron ende alguna vez recibidos
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e los vicios: fueron ende alguna vez recibidos. E sus familiares e amigos de | Dios | : conuiene saber las virtudes: e las buenas obras: dende con denuesto lançados.
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e estaremos ende a dar cuenta. Esso mismo nuestro cuerpo es vna azemila a nosotros por | Dios | encomendada: para que vsemos d·ella: para aprouechar a nuestra alma: de·la qual
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quita el efecto de bien obrar: e al proximo el enxemplo: e la honra de | Dios | : e comete sacrilegio: e en todas estas cosas es muy culpante a Dios. Por
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honra de Dios: e comete sacrilegio: e en todas estas cosas es muy culpante a | Dios | . Por·ende dize Gregorio en·el .xxx. de sus Morales. Con la abstinencia los vicios
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peccado. Onde nuestro cuerpo se deue estimar como vn animal de trabajo a nosotros encomendado por | Dios | , para fazer las obras de penitencia. Por·ende no le tengas ocioso, pues no
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los vicios: e faga obras dignas de penitencia. Porque entonce puedas tu finalmente dar a | Dios | buena cuenta. Tercio hauremos de dar cuenta de nuestros proximos e parientes. E primeramente el
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passo de sant Matheo a .xxiiij. capitulos. Todos vuestros cabellos seran contados etcetera. Assi considera | Dios | nuestras carreras, e cuenta nuestros passos, que ni ahun las mas pequeñas cogitaciones, o
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guarda el tiempo. Sexto hauremos de dar cuenta de todos los dones que hauemos recebido de | Dios | . ca el señor ninguna cosa da: de·la qual no quiera hauer se razon.
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.xviij. capitulos donde dize. Ante el juhizio pregunta a ti mismo: e fallaras delante de | Dios | misericordia. § Que el juhizio es de temer por el dar de·la sentencia. § Lo postrero
C-Cordial-028r (1494) Ampliar
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el .ix. capitulo. Son justos e sabios: e sus obras stan en·la mano de | Dios | : e no sabe el hombre si es digno de odio: o de amor mas todas
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miedo? E el dixo. con entrañal virtud, quanto pude, guarde los mandamientos de | Dios | : mas hombre soy: e no se si han sido mis obras acceptas a Dios.
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de Dios: mas hombre soy: e no se si han sido mis obras acceptas a | Dios | . Ca vnos son los juhizios de Dios e otros los de·los hombres. E por
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no se si han sido mis obras acceptas a Dios. Ca vnos son los juhizios de | Dios | e otros los de·los hombres. E por·esso temo: e no confio: si
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los hombres. E por·esso temo: e no confio: si no viniere delante de | Dios | . Ca dize Gregorio. Nuestra justicia cotejada con la de Dios es injusticia, e las
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si no viniere delante de Dios. Ca dize Gregorio. Nuestra justicia cotejada con la de | Dios | es injusticia, e las mas vezes se faze: e parece mas suzio en presencia del
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a estas cosas de coraçon: por·ende puesto que fue diligente en guardar los mandamientos de | Dios | : empero mucho temio e se espanto del juyzio venidero. Esso·mismo se lee en Vitas
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temo. La vna quando mi alma saldra del cuerpo. La otra quando verna delante de | Dios | . La tercera quando sperara oyr la sentencia en·el dia postrimero. Ahe como este juyzio
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