| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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y de·la creença. En·el euangelio de nuestra verdad las voluntades | carnales | viedan riquezas honores y semejantes. por el contrario les dio Mahoma toda
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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singulares que pudo en·el mas el sueño que la gana del apetito | carnal | . Y como no lo pudiesse despertar como ella queria: llamo·la la dueña:
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E-Exemplario-014r (1493) | Ampliar |
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delectacion o glotonia: mas por non ser omicida. Los desseos de·la voluntad | carnal |: spiritual e tibia: desecha e de·sy aparta: siguiendo solamente las pisadas de·
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E-Satyra-a031v (1468) | Ampliar |
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nasciesse de ayuntamiento por quanto la sabidoria o razon no tiene debdo con | carnales | ayuntamientos. et asi no deuio ser significada por cosa que en tal manera
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E-Satyra-b022v (1468) | Ampliar |
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el disierto de Libia con·las poçoñosas serpientes batallaste. e ella con los | carnales | desseos: assy batallo que se puede llamar muger no vencida. tu en seguir
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E-Satyra-b026r (1468) | Ampliar |
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tragedia quarta llamada de Ypolito carmine segundo. el desseo fauoresciente a·los torpes | carnales | desseos fingio el amor ser dios. e por que fuesse mas libre este
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E-Satyra-b028v (1468) | Ampliar |
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septeno cielo. diziendo ser este Saturno aquella estrella que agora llaman Saturno.§ Voluntad | carnal | spiritual e tibia. Quatro voluntades se pueden señaladamente distinguir en los mortales. avn
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E-Satyra-b030r (1468) | Ampliar |
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assy que por·tanto dixe que auia y quatro voluntades las quales son | carnal | spiritual tibia e virtuosa. de·la postrimera. es de ver en la glosa
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E-Satyra-b030r (1468) | Ampliar |
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mas que por la mayor parte da la sentencia en fauor de·la | carnal |: asy que las tres mencionadas voluntades todas son de anullar. de reprehender e
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E-Satyra-b030v (1468) | Ampliar |
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deuemos tener gran diligencia: ca deuemos nos guardar que ninguna codicia ni deleyte | carnal | ni vano desseo e que no es segun Dios finque raizes en nuestro
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
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el hombre si fuere de limpia consciencia e no occupado en suziedades de | carnal | deleyte. E por·ende en esto conviene que trabajen mucho los que renuncian
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D-Vida-005r (1488) | Ampliar |
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ni de la religion ni de su proposito e faze pleytesia con el | carnal | desseo de su corazon. E entre los secretos de su pensamiento faze aliança
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D-Vida-005v (1488) | Ampliar |
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vuestro proposito e pensamiento puesto en mal? Finalmente dezia: Tu esta noche houiste | carnales | pensamientos e tu dixiste en tu corazon: No va nada en ello agora
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D-Vida-009r (1488) | Ampliar |
| carnal | 1 |
e tristezas que los onbres han por causa de·los desseos, e deleytes | carnales | , e mundanos. E contiene çinco capitulos.§ Capitulo primero de·los remedios, e consolaçiones
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C-Consolaciones-002v (1445-52) | Ampliar |
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de caridat, e meior es aquella hermandat. e parentesco spiritual que non el | carnal | . como la enfermedat de·las costunbres, e la humilldat de·los coraçones fundan
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C-Consolaciones-024v (1445-52) | Ampliar |
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Jhesuchristo.§ Pues que ansi es sigue·sse de aquestas cosas que del parentesco | carnal | non es mucho de curar, mas del parentesco spiritual de aquellos con los
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C-Consolaciones-024v (1445-52) | Ampliar |
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quando el onbre esta aconpañado a·los onbres mundanales, e a·los deleytes | carnales | non puede penssar en Dios njn puede ser santo si non es apartado
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C-Consolaciones-031v (1445-52) | Ampliar |
| carnal | 1 |
e tristezas que los onbres han por causa de·los deseos e deleytes | carnales | e mundanos. E contiene çinco capitulos.§ Capitulo primero que tracta de·los remedios
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C-Consolaciones-032v (1445-52) | Ampliar |
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Seneca qual fue el enemigo mas contrario al onbre que los sus deleytes | carnales | ? Algunos ansi se meten en·las carnales delectaçiones. e las traen tanto en
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C-Consolaciones-032v (1445-52) | Ampliar |
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al onbre que los sus deleytes carnales? Algunos ansi se meten en·las | carnales | delectaçiones. e las traen tanto en costunbre que non se pueden d·ellas
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C-Consolaciones-032v (1445-52) | Ampliar |