| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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se detouo en este vicio con lo que hauemos ya dicho. empero | ahun | adultero con quantas casadas le consentieron de·las ajenas. Y quando por
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
incesto dando licencia que de su misma sangre tomassen para mujeres. y | ahun | permittio la sodomia no solo en hombres y con mujeres mas ahun con
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| aun | 3 |
y ahun permittio la sodomia no solo en hombres y con mujeres mas | ahun | con bestias como se demuestra en·el Alkorano segundo capitulo donde se trata
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
en vnos y comer de otros y vos ayudassen a vuestros trabajos y | ahun | que por ellos fuesse cumplido lo que dessearen vuestros coraçones. Los quales
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
con exposiciones empaleadas ante los sabios van entendidas y se confunden. porque | ahun | de vuestro falso engañador Mahoma se scriue que fuendo vn dia por su
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
en fin por Helio Adriano emperadores de·la ciudad y gente romana. como | ahun | por el dicho Helio toda Jherusalem fue derribada por los fundamientos. la
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
y resistir a·los cojedores y exactores que por el andauan. empero | ahun | mucho temian de lo començar por el poderio siquier tyrania del emperador.
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
Roboam el heredero de Salomon queriendo agrauar el pueblo hebreo de mas tributos | ahun | que su padre no atendio a·los consejos de sus antigos tomando la
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
de Christo donde se trata que todo ydolo seria perdido. viendo que | ahun | el rey Cosdroe que se hazia por dios adorar fue con su gente
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
diuina hedificada sobre fundamiento de·los profetas y apostoles fingio ser apostol y | ahun | profeta. assi que se nombra por estos dos nombres mas a·lo
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
puede verificar ni por el traer lo de arriba ni lo que dize | ahun | san Lucas a .xxj. de sus capitulos. Dare a vosotros lengua y
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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alguna las puede coger ni les ayuda. son todas contrarias no solo | ahun | al euangelio mas a natural philosophia y buena razon. § Quanto en las
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
en las obras erro Mahometo por lo ya dicho es manifiesto. despues | ahun | es de aduertir que aguardando la circuncision a·los .xiij. años los moros
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
que ha de venir despues de mi que sera llamado el Mahumeto. | ahun | affirma que fue su nombre ab eterno scripto siquier del principio alto en
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
comun. lo que del todo es falso y mentira. ni pudo | ahun | ser particular ni escondida porque algunos libros y escripturas houieran quedado como ante
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
donde se concluye que la opinion de Mahumeto no solo es falsa empero | ahun | contra el faze. Quando el manda nuestra ley guardar y el euangelio
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
si razon otra no se viesse sino que fallesce de ser humana y | ahun | diuina se aprouarian nuestras razones. Y como se pone desuariando entre ambas
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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el principio de adolescencia. Facilmente puedo yo reprobar esta falsedad no solo | ahun | por theologia mas por moral philosophia. como lo scriue Aristotiles principe de
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
ya se pudieran hallar mejores que no los puso en su Alkorano. | Ahun | se pudiera bien demandar si estos comeres nudren los cuerpos y no tomados
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| aun | 3 |
sean mortales y defectuosos si no les ocurren con el nudrimiento. y | ahun | lo seran por su natura que las viandas librar no las pueden.
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |