| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| razón | 2 |
(segun dize la Summa Pisana: e bien) este caso comunmente no se tiene. cuya | razon | assigna Pedro de Palude: diziendo: que ninguna confirmacion abasta a fazer valido el sagramento: que
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C-SumaConfesión-005v (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
a otro: ni por esto se sigue: que estos sean curados. e la | razon | es segun la glosa porque ni los frayles mismos son forçados a·la
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C-SumaConfesión-008r (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
el sacerdote no cura puede esto encomendar al cura: o sacerdote. e la | razon | de·la differencia: es esta. porque no se mezclan egualmente estos dos poderes.
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C-SumaConfesión-009r (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
dexare la dissimulacion: lo recibra assi como dezimos del baptismo. E quiça la | razon | de esto es: porque assi como en·el baptismo se emprenta el caracter:
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C-SumaConfesión-014v (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
capitulo Disertum conuiene que de qualquier peccado mortal haya hombre contricion: e la | razon | es porque en qualquier peccado mortal ay actual apartamiento de voluntad de nuestro
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C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
en especial el dolor mayor deue ser del mayor peccado: por quanto tiene mayor | razon | de dolor. Empero el dolor sensible haun es comunmente que sea mayor del
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
de confessar de necessidad. ca fabla de·los que son mortales. e la | razon | por·que no es necessario confessar las es esta: porque la circunstancia que
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C-SumaConfesión-019r (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
no las oyan e no se tomen a fablar con ellas de otras | razones | e vsen siempre de palauras asperas e duras con ellas ante que de
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C-SumaConfesión-021r (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
o de necio, o porque se adormecio oyendo le: o por qualquierer otra | razon | ? Responde Joan de Bartebergis doctor antiguo in Quolibet suis. que la sagramental absolucion requiere confession.
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C-SumaConfesión-024r (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
como quebrantador del sagramento es el que reuela la confession. E ay otra | razon | que por ser secreta los hombres se inclinan antes a confessar e se
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C-SumaConfesión-025v (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
confessando aquel peccado suyo: no se manifieste la confession del otro. e la | razon | es: porque mas fuerte es la obligacion de tener secreto: que de confessar.
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C-SumaConfesión-028r (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
proposito de vno de entrar en religion: despues entro por el. e la | razon | es que quito al señor su sieruo nouicio. Mas Scoto dize: que en
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
al que tiene proposito de entrar: mas haun no ha entrado. e la | razon | es esta porque ay grande differencia entre tener: e acercar se a tener:
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
Respondo que en aquel caso no es obligado a·los frutos. e la | razon | es esta que las oraciones communes del mal ministro: como es el officio:
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C-SumaConfesión-085v (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
vsuras al deudor: que lo mando obligar simplemente en qualquiere caso. E la | razon | es porque en·el mandamiento general no se encierra la cosa no deuida:
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C-SumaConfesión-086v (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
ello conuiene saber que creyessen algun ignoscente hauer cometido el furto. E la | razon | es esta que por causa de·los suso dichos conuiene saber de·los
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C-SumaConfesión-088v (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
despues no ge les pueda ser demandado. E a esto parece fazer la | razon | de·la primera opinion con aquella regla Dis res: empero si no tiene ancha
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C-SumaConfesión-089r (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
consejo y honestidad: mas haun de necessidad restituir lo a pobres. y la | razon | es segun sancto Thomas. porque el dar: y el recebir es defendido segun
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C-SumaConfesión-090r (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
saber por·que se ha de fazer la restitucion: sancto Thomas assigna la | razon | . conuiene saber porque la restitucion es acto de justicia. y cada vno es
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C-SumaConfesión-092r (1492) | Ampliar |
| razón | 2 |
herederos pueden ser conuenidos en judicio por los creedores. Quanto a·la tercera | razon | : que es de semejança prueua se esso·mismo por otro semejante del voto
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |