en su comienço dixiesse que a·las alabanças diuinas siempre llega escassa qualquier | pendola | mortal. queriendo quasi dezir. que por esso es mucho mejor el

y teme tanto de tan escassa llegar. quanto mas llegara escassamente la | pendola | mendiga de otro qualquier escriptor? Discrecion luego fue grande. y mesurado

sabios y valientes escriptores. de tan ricas tan dulces eloquentes y famosas | pendolas | . que no por sus fechos gozaron de nombre tan immortal y tendido

vencio quando menos veynte y nueue batallas. Que correr que fiziera la | pendola | de Suetonio la lengua del Tituliuio y el dulçe dezir de Salustio si

en·demasia creçidos que sin dar enojo al oydo y cansancio a·la | pendola | dezir no se pueden. mas lo que mas quiça plugo assi a

aliuosia al·que las faze tengua vn libro delante del entendimjento con la | pendola | de·la razon que siempre los ffaze yr drechos. Si temor no

Tanto estaua la bendita señora llena de angustia, que no hallaria fin la | pendola | para relatar sus passiones: si no nos forçasse para su recuerdo el articulo

para escriuir instrumento antiquissimo: significa la escriptura diuina, escripta con·la canya, o | pendola | del Spiritu sancto. de·la qual reza el Psalmista: mi lengua es como

con auctoridad de·la sagrada scriptura, siendo entendida y interpretada con canya y | pendola | falsa: conuiene saber con peruersos y pestiferos entendimientos. quales son los judios y

sin buenas obras al çielo. E ansi dixo Dauit. quien dara a·mj | pendolas | ansi como a·la paloma? bolare al çielo e folgare. E para mjentes