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Mot Accepció Frase Situació
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negara çiertamente. pues que era para la tu saluaçion. como mas nos ame | para | la saluaçion que non para la condepnaçion. Por ende si non te oye
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para la tu saluaçion. como mas nos ame para la saluaçion que non | para | la condepnaçion. Por ende si non te oye a tu voluntad oyr te
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saluador. ca bien conosçio el fisico si lo que demanda el enfermo es | para | la su salud. E por ende non da a voluntad del enfermo porque
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enfermo porque de a su sanidad.§ Capitulo .vjº. de·los remedios e consolaçiones | para | los que son destraydos e ocupados en fechos e vtilidades de otros e
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predicar que non callar, o contenplar, o ante deue trabajar que non folgar. | para | lo qual demostrar nuestro señor Jhesuchristo non quiso nasçer de Rachiel mas de
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el obispo tener el obispado e aprouechar con el, non deue demandar liçençia | para | lo desanparar njn ge·la deue el padre santo otorgar. Onde dize sant
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e viçios. E contiene çinco capitulos.§ Capitulo primero de·los remedios e consolaçiones | para | los que caresçen de virtudes.§ Considera las condiçiones de·la virtud e fallaras
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ama las agenas.§ Capitulo .ijº. del trezeno libro de los remedios e consolaçiones | para | los que sienten dificultad en adquirir e aver virtudes.§ Enpero sy tu voluntariamente
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de·los pecados al señorio eternal.§ Capitulo .iijº. de·los remedios e consolaçiones | para | los que sienten estimulos de·la carne. E asy mismo syenten ynclinaçion a
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de·las tentaçiones de la carne e de·la ynclinaçion de los pecados | para | pecar. e para fazer mal. mas ave consolaçion. ca tales defectos bien pueden
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de la carne e de·la ynclinaçion de los pecados para pecar. e | para | fazer mal. mas ave consolaçion. ca tales defectos bien pueden aver remedio. Ca
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malas reliquias de·los pecados. e contra las malas jnclinaçiones d·ellos. e | para | vençer ligeramente las tentaçiones de la carne. e ansi paresçe. que los pecados
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las virtudes seran dentro de nos.§ Capitulo .iiijº. de·los remedios e consolaçiones | para | los que sienten en sy jnpetu e mouimjento de yra por razon de
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yra quando conujene al sabio pertenesçe.§ Capitulo .vº. de·los remedios e consolaçiones | para | los que sienten en sus conçiençias passiones en aver conçiençia errada que es
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nigromantico que es el diablo, que como la via de Dios sea ancha | para | los justos el diablo la faze paresçer tan angosta por temor que non
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de·los perfetos varones la qual deue ser regla e enxienplo de biujr | para | los otros. E en·las dubdas que tu tienes recorre a ellos e
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que nos de tal salida, que seamos sin pecado. Onde dize sant Gregorio | para | destruyr las artes del enemigo quando el coraçon entre algunos pecados pequeños es
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ha lugar. E non puede ser alguno perplexo o ensangostado entre dos pecados | para que | por nesçesidat forçada aya de fazer alguno d·ellos pues que conosçe
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del anjma. e contiene siete capitulos.§ Capitulo primero de·los remedios e consolaçiones | para | los que caresçen de fortaleza de coraçon e sienten en·sy pusilanjmidad e
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por temor te sometes al verdugo.§ Capitulo .ijº. de·los remedios e consolaçiones | para | los que sienten temor de persecuçiones e ynpugnaçiones de·los onbres.§ Consuela·te
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