| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| más | 1 |
el hombre dos partes: siquiere dos caras de razon. de·las quales la | mas | alta se buelue a las leyes eternas. e la otra a las temporales.
|
C-Remedar-106r (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
ligada: e empresionada en pobreza e fierro. E assi con marauillosa: o por | mas | propio fablar: con miserable confusion: fue peruertido el orden primero. que en el
|
C-Remedar-106v (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
en la perfeccion inferior de·la razon. e por vna ceguedad en la | mas | alta parte de·la razon.§ Capitulo .iij.§ Ahe que ya tenemos la primera
|
C-Remedar-106v (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
sintio el Propheta la natura del pensamiento: quando dixo: En mi pensamiento ardera | mas | el fuego. ca lo vno: e lo otro abarco: la lumbre en el
|
C-Remedar-107v (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
esto vna discrecion: que templa todas las cosas. la qual no podremos hauer | mas | seguramente despues de·la gracia diuina: que por diligente e seguro conseio de
|
C-Remedar-108v (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
e tañe. assi ni en el que pensa de aquella manera. ante quando | mas | se houiere deleytado en vanos pensamientos: segun dize Seneca. Quedara triste. Empero pintando
|
C-Remedar-109r (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
attencion del que pensa para que las cosas que piensa: o imagina trayga | mas | limpia: e mas firmemente a su affeccion. Empero a la postre el fara:
|
C-Remedar-110r (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
pensa para que las cosas que piensa: o imagina trayga mas limpia: e | mas | firmemente a su affeccion. Empero a la postre el fara: que piense todas
|
C-Remedar-110r (1488-90) | Ampliar |
| más | 4 |
si en esto dudamos: ensenyan nos los enxemplos suso dichos. Ca no tienen | mas | trabaio el scriuano: pintor e tañedor en bien fazer: lo que han muy
|
C-Remedar-110r (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
las quales de necessidad es: que no las pueda hauer sin trabaio. Mucho | mas | es verdad esto en la imaginacion: de·la qual fablamos. la qual de
|
C-Remedar-110r (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
seruicio de Dios: apareia tu alma a la tentacion. e dize despues. la | mas | cierta guarda: e defensa es star con temor. Ca bienauenturado el varon: que
|
C-Remedar-110v (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
la liberdad de·la razon de su animo: al conseio de·los que | mas | saben. haun que sienta continuamente quiça algun remordimiento: o remurmuracion de·la sensualidad.
|
C-Remedar-111r (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
son corporales. No embargante que el que piensa deue leuantar se: e ir | mas | adelante. como por vna scala de·las cosas uisibles: a las inuisibles. segun
|
C-Remedar-111v (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
la carne. empero no lo conoscemos agora segun la carne.§ Capitulo .xviij.§ E | mas | adelante haueys de saber: que a los pensatiuos entre las otras dos maneras
|
C-Remedar-111v (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
stan en el acto mismo: del pensar: En el primero caso causa se | mas | a menudo: e mas de rafez vn allegamiento de animos cubierto del manto
|
C-Remedar-112r (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
mismo: del pensar: En el primero caso causa se mas a menudo: e | mas | de rafez vn allegamiento de animos cubierto del manto del sancto: e deuoto
|
C-Remedar-112r (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
desfazen de gozo. agora de subita tristeza se podrecen. los quales han menester | mas | ayuda de fe sagrada: que amonestamiento: e castigo de sabios.§ Fenecen los quatro
|
C-Remedar-112v (1488-90) | Ampliar |
| más | 1 |
saber, que era cosa muy grand, e muy espantosa. Que cosa puede ser | mas | espantosa, e terrible que ver, a dios verdadero, e perdurable padesçer muerte, atan
|
C-SermónViernes-002r (1450-90) | Ampliar |
| más | 1 |
quieres aver piedat, d·el. ca es verdadero dios, e puede padesçer cosas | mas | duras, e espantosas syn corrompimiento de sy mismo. Si al que non, aue
|
C-SermónViernes-002v (1450-90) | Ampliar |
| más | 1 |
dios la criatura razonable porque entendiesse, mas lo amase, e amando lo, muy | mas | lo poseyese, e poseyendo·lo en·el fuesse toda su delectaçion. D·esta
|
C-SermónViernes-003v (1450-90) | Ampliar |