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que toda su gloria era pelear con paganos. mas recurrio a·la | fuente | de·las victorias que es nuestro señor. confio de·la verdad de
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D-CronAragón-128v (1499) | Ampliar |
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del cuerpo se escalientan. y assi podemos dezir que el coraçon es | fuente | del calor innato y principio. y despues el figado. y despues
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B-Fisonomía-052v (1494) | Ampliar |
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y començo de mandar por fuerça la republica. Entonces mataron a Tulio Cicero | fuente | de eloquencia y muchos otros nobles romanos. Estos tres partieron entre si
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D-TratRoma-011v (1498) | Ampliar |
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ordeno leyes no solo en Roma empero ahun a·los de Athenas | fuente | de sciencia. hizo librerias grandes y ricas. deleyto se mucho entre
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D-TratRoma-016v (1498) | Ampliar |
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La gran dignidad del nombre romano y del imperio nacio de la | fuente | de piedad. por ley vedando que si alguno infante matasse de capital
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D-TratRoma-026r (1498) | Ampliar |
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mayor seso se enganya. enemigo de quyen mas se muestra amigo. | fuente | de lagrimas de·los llorosos. desseo de todo mal codiciado. perdimyento
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E-TriunfoAmor-039r (1475) | Ampliar |
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de amor jntitulado por señor y monarca del mundo. luego de aquella | fuente | de amar en que avia todas las aguas recogido las començo a esparzir
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E-TriunfoAmor-056r (1475) | Ampliar |
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se dize hauer beuido nuestra señora con su fijo Jesu (que es | fuente | de piedad) y Joseph el viejo de virtud enxemplo. § La traducion
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D-ViajeTSanta-148v (1498) | Ampliar |
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muere.§ Por que no solo en salir / pierde el fauor de tal | fuente | / do luzia / mas pierde el mismo viuir / el grado tan
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E-CancLlavia-092v (1488-90) | Ampliar |
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nobleza / tan plazible.§ Pensad pues quanto fauor / es contemplar en tal | fuente | / assi las cosas / do vencen de resplandor / la gloria mas
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E-CancLlavia-093r (1488-90) | Ampliar |
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e suerte.§ Que dara Dios que es viuir / mas que es la | fuente | de vida / mas viuiente / que dara por le seruir / saluo
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E-CancLlavia-096v (1488-90) | Ampliar |
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la dubda.§ Assaz me paresce agora conuenible cosa de fablar de aquella biua | fuente | de·las virtudes por que en ella fablando no solo loare aquella que
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E-Satyra-a040r (1468) | Ampliar |
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sciencia de Athenas. ca en la escuela de sciencia e sabiduria se tracta.§ | Fuente | de philosophia. Es a dezir Grecia por quanto la mayor parte de·los
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E-Satyra-b024r (1468) | Ampliar |
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los meritos: derramamiento de·las virtudes: perdimiento de·los beneficios: secadora de·la | fuente | de·la piedat diuina e quemante el rocio de·la mizericordia e los
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E-Satyra-b035v (1468) | Ampliar |
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mi dios e mi señor Jhesu que es principio de todas las cosas: | fuente | de todos los bienes. el qual es en magestad vno: e en persona
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E-Satyra-b038v (1468) | Ampliar |
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el vno con la honesta demanda el otro con la virtuosa muerte.§ Biua | fuente | de·las virtudes. Es a·dezir honestidat. por que syn honestidat ninguna cosa
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E-Satyra-b040r (1468) | Ampliar |
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que non solo obligacion de primogenito mas primero en virtut merito. de·la | fuente | de·la eterna e beata felicidat infundir los animos de aquellos a usar
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E-CartasReyes-001v (1480) | Ampliar |
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baxo de·la presente fallareys.§ No sin causa puedo quedar contento que la | fuente | de quien todos los bienes procehen me aya guiado de ninyez ata agora.
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E-CartasReyes-008v (1480) | Ampliar |
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dizen los sabios que dizen asi que el figado es fundamento principal y | fuente | natural de·la sangre. El quarto repartimjento que faze la sangre va al
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B-AnatomíaBestias-002v (1430-60) | Ampliar |
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acuerda·sse de·la deuoçion passada. e consolaçion perdida. e recorre a·la | fuente | de piedat que es Dios. Onde magna el humor de aquella deuoçion. e
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C-Consolaciones-046v (1445-52) | Ampliar |