| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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caidos en muchos errores. Tienen ahun la circuncision como los moros no | entendiendo | los miseros tristes aquellas palabras del apostol Paulo. Si os circuncieredes no
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D-ViajeTSanta-126r (1498) | Ampliar |
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Estos abbasinos siquier indianos ahun que en Jerusalem y tierra sancta saben y | entiendan | la moriega lengua y d·ella quando les plaze vsan no menos tienen
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D-ViajeTSanta-126v (1498) | Ampliar |
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alcançar como aparten el mal de sus almas quier sea por milagros y | entendiendo | las escripturas y no lo trabajan su damnacion justa les viene.
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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sant Paulo dize. Estos que ygnoran es que no quieren el bien | entender | por que no lo hagan. Si preguntare alguno diziendo que dos contrarios
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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camino como le plaze de·lo que no era el sufficiente por si | entender | . esto mismo puede venir por alguna predicacion. como parece bien manifiesto
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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no es marauilla si abastasse de conocer a su creador. lo qual | entendido | si bien andouiesse Dios nuestro señor las cosas mayores le demostraria que por
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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ser amado por el dessear es no ser creydo ni conoscido por el | entender | . Assi que paresce como el dicho entendimiento ciertas leyes tiene y es
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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en lo de arriba en·esto presente sera declarado mas abiertamente porque mejor | entender | se pueda. La causa primera de tantos defetos y diuision es el
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
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del hombre tener los ojos al colodrillo ni ver sin la vista ni | entender | por la misma forma las cosas de que su entendimiento quiere apartar.
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
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habla el Aristoteles. los hombres inperitos quier jnsipientes o no enseñados ansi | entienden | las cosas subtiles quando speculan como si stuuiessen mucho alexos ahun cerca stando
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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Aun otra causa es la locura de muchos que quieren por si | entender | con·el natural entendimiento lo que ansi tomar no se puede. como
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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canones traen lo presente contra los hereticos. Qualquier persona que atentare o | entender | quisiere la sacra scriptura contra el seso del spiritu sancto herege se puede
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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juzgadas por infieles. Es de saber que infidelidad en dos maneras es | entendida | . la primera solo por negacion como el que nunca entro en·la
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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spiritu sancto. Por ende aquellos que mal hablaron sembrando veneno de mal | entender | en·la scriptura son todos hereges. si corregidos y amonestados de la
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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la yglesia no se aparte. Aquel se dize beuir contrario en·el | entender | la sancta scriptura que la expone siquier declara contra la verdad que sta
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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corruptas ymagines brutas de aues serpientes y animales de quatro piedes. esto | entendamos | porque dexando a su creador ydolatraron en muchas maneras de animalias. por
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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si reuelada. lo inuisible de Dios conocemos por las cosas hechas aca | entendidas | . y conociendo por ellas mismas la diuinidad no hay escusa de nuestras
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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Si no viniera y les fablara nunca pecaran. En otra manera | entender | se puede como si alguno viene de fecho contra la fe o por
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D-ViajeTSanta-131r (1498) | Ampliar |
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de bien guardar. no es marauilla que la fee se pierda. | entiendan· | lo todos a quien es dado. Entre los primeros tu beatissimo pontifice
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D-ViajeTSanta-133v (1498) | Ampliar |
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enemigos. Lo que por tales enxemplos quiero dezir y fundar tu beatissimo | entender | bien puedes. O vos cristianos principes y reyes que por el gouierno
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D-ViajeTSanta-134r (1498) | Ampliar |