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tenemos muy linda y marauillosa doctrina en·la epistola del bienauenturado Judas apostol, | en· | la qual escriue, que como el archangel sant Miguel altercasse con·el diablo
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C-TesoroPasión-060r (1494) | Ampliar |
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el juyzio de blasfemia contra el diablo, mas dixo·le: mande te Dios | en | quien es el poder. Onde scriuiendo sobre aquestas palabras el glorioso Jeronimo dize
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Jeronimo dize assi. Si el bienauenturado Miguel altercando con·el diablo, no oso | en | el inferir el juyzio de·la blasfemia: ahun que allende de aquesto el
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blasfemia ni maldicion. ca el diablo, como scriue Jordano, quanto quiera sea malo | en· | la voluntad, empero en·la substancia es bueno: no fue blasfemado del angel,
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el diablo, como scriue Jordano, quanto quiera sea malo en·la voluntad, empero | en· | la substancia es bueno: no fue blasfemado del angel, porque dixiera alguna cosa
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creador. E por assegurar passo tan peligroso, deuemos retraher nos por muy seguros | en· | la gloria y alabança de nuestro glorioso capitan, y maestro Jesu: rezando le
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le continuamente cantares de singular alabança diziendo: sea bendito el nombre del señor | en· | los siglos de·los siglos para siempre jamas.§ Capitulo .xxxiiij. del quatorzeno articulo
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jamas.§ Capitulo .xxxiiij. del quatorzeno articulo de·la sagrada passion, que se reza | en· | la hora de maytines: el qual nos enseña como fue condemnado a muerte
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por tu piadad y clemencia, para que delante tus ojos nunca sea hallada | en | mi culpa digna de muerte eternal: pues con·el padre y con·el
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digno es de muerte. O sentencias sacrilega y precipitada: digna de ser vengada | en· | la sangre, no solamente d·ellos: mas como ellos mesmos dixieron, en·la
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vengada en·la sangre, no solamente d·ellos: mas como ellos mesmos dixieron, | en· | la de todos sus fijos y successores. O juyzio adulterino y prophano donde
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mesmos son los que acusan, y discernan la causa, y dan la sentencia: | en | los quales nunca la passion dio lugar para que la razon juzgasse: mas
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nunca la passion dio lugar para que la razon juzgasse: mas pudo tanto | en· | ellos la ciega malicia, que sin orden condenaron a muerte, al que por
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tan desconcertadas y veninosas palabras podieron formar, las quales antes de agora exercitadas | en | continuo maldezir y blasfemias, por maldito costumbre no deslenauan sino en razones mortiferas
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agora exercitadas en continuo maldezir y blasfemias, por maldito costumbre no deslenauan sino | en | razones mortiferas y pozoñosas. porque como reza Crisostomo. Diabolica cama es deleytar se
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razones mortiferas y pozoñosas. porque como reza Crisostomo. Diabolica cama es deleytar se | en | continuos oprobios y maldezir. Por·ende, o alma deuota, no se consienta en
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en continuos oprobios y maldezir. Por·ende, o alma deuota, no se consienta | en | nuestras consciencias lugar ninguno para pecado mortal: porque la sentencia grauissima, que sin
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reus est mortis.§ Capitulo .xxxv. del .xv. articulo de·la sagrada passion, que se reza | en· | la hora de maytines: el qual nos enseña como los judios sacrilegos escupieron
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y esso·mesmo por Job: no tuuieron temor ni verguença de escopir me | en· | el rostro. Ca era antigo costumbre en·el judaysmo, quando tenian alguno por
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temor ni verguença de escopir me en·el rostro. Ca era antigo costumbre | en· | el judaysmo, quando tenian alguno por vil y despecto de escopir·le por
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