| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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prometida grant summa, no dubdo de prometer, ca si eran vencedores porja la | dar | del despoio de·los vencidos, e si eran vencidos no demandarjan la promessa.§
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B-ArteCaballería-141r (1430-60) | Ampliar |
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enujdia de sus eguales caualleros fasta aquel tiempo, hauian ignoradas sus virtudes. E | dando | le vn cauallo e vltra esto moneda, obtuuo que aquel qui hauia comparecido
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B-ArteCaballería-141r (1430-60) | Ampliar |
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forço los athenienses, tardantes en las gracias de aquel, que se cuytassen de | dar | ayuda a·la cibdat, contra la qual andaua la flota de·los persanos.
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B-ArteCaballería-141v (1430-60) | Ampliar |
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tenptaçiones e persecuçiones.§ Çiertamente ansy como en otro tienpo aquel noble Bueçio recusase | dar | fauor a·la tirania del rey Teodorico fue enbiado en desierto. E ençerrado
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C-Consolaciones-001v (1445-52) | Ampliar |
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la salut. A la auctoridad reuerenda del qual verdaderamente toda razon humanal deue | dar | logar. E si a el con grand entençion acatares sabras sin ninguna dubda
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C-Consolaciones-004v (1445-52) | Ampliar |
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dignjdad e exçelençia que la su sola conpañja en aquesta parte mas podra | dar | a·los tribulados consolaçion que tener consigo çient mill de otros santos conpañeros.
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C-Consolaciones-005r (1445-52) | Ampliar |
| dar | 2 |
mundo. El qual como vn dia fuesse rogado de·los hermanos que les | diesse | alguna dotrina dixo·les. Non piense alguno aver desanparado grandes cosas como al
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C-Consolaciones-005r (1445-52) | Ampliar |
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de Octauiano que aprouechan todas estas cosas como en·ty la carne sea | dada | a·los gusanos, e el anjma a·los diablos para sin fin ser
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C-Consolaciones-005r (1445-52) | Ampliar |
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la bienauenturança de aqueste mundo ser engañosa. E el mesmo en otro lugar | da | testimonjo del mundo. E dize que este mundo es deleytoso mas es peligroso,
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C-Consolaciones-005r (1445-52) | Ampliar |
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esta parte conformando nos a·la justa ordenaçion diuinal. Ca segund sant Geronimo | da | testimonio cosa diffiçile e avn jnposible es que alguno goze de·los bienes
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C-Consolaciones-006r (1445-52) | Ampliar |
| dar | 2 |
el comjenço a·los conbidados vinos dulçes. Por que como fueren enbriagos les | de | a beuer ponçoña mortal. E lo que peor es la riqueza que piensa
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C-Consolaciones-006v (1445-52) | Ampliar |
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ponçoña mortal. E lo que peor es la riqueza que piensa que le | dara | meior claridat a los sus ojos le da mayor tenebregura e obscuridat. E
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C-Consolaciones-006v (1445-52) | Ampliar |
| dar | 4 |
rriqueza que piensa que le dara meior claridat a los sus ojos le | da | mayor tenebregura e obscuridat. E sy tu quieres acatar e creer a·los
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C-Consolaciones-007r (1445-52) | Ampliar |
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a saber la ganançia del mundo, e la perdiçion del anima. Por aquesto | dando a entender | que es jnpossible que el onbre gane este mundo, e non
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C-Consolaciones-007r (1445-52) | Ampliar |
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se gozan por esperança de·los bienes tenporales. e la aduerssidat los desata | dando | les a·conosçer la flaca prosperidat mundanal. por la qual conosçe tu. la
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C-Consolaciones-007v (1445-52) | Ampliar |
| dar | 1 |
suyo. Onde dize Seneca. La fortuna non quita cosa alguna sinon lo que | dio | . non dio virtud njn la puede quitar. Por ende el sabio non pierde
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C-Consolaciones-007v (1445-52) | Ampliar |
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dize Seneca. La fortuna non quita cosa alguna sinon lo que dio. non | dio | virtud njn la puede quitar. Por ende el sabio non pierde cosa quando
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C-Consolaciones-007v (1445-52) | Ampliar |
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alguna virtut de·la qual non puede ser derribado. E Seneca diziendo esto | da a entender | el sabio non deuer reputar perder cosa alguna suya avn que
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C-Consolaciones-007v (1445-52) | Ampliar |
| dar | 2 |
presente tribulaçion que el onbre padesçe en·la tierra es ansi como melezina | dada | del muy alto fisico. Onde dize sant Agustin. Entienda el onbre que Dios
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C-Consolaciones-009v (1445-52) | Ampliar |
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condepnaçion. E si tu eres puesto en poder de tal fisico, e te | da fuego | , o taja algund mjenbro das bozes. E ruegas le, enpero non te
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C-Consolaciones-009v (1445-52) | Ampliar |