| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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bien se prueua esto por sant Bernardo diziente. que todo este mundo | corporal | non se puede estimar tanto quanto es el precio de vna anima.
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C-BienMorir-01r (1479-84) | Ampliar |
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manera non se deue dar mucha esperança al enfermo que conseguira la salud | corporal | . ca segund dize vn famoso doctor chanceller de Paris. muchas vezes
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C-BienMorir-02r (1479-84) | Ampliar |
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muchas vezes por esta tal falsa consolacion e simulada confiança de salud | corporal | . jncurre el ombre en cierta condempnacion. creyendo que non ha de
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C-BienMorir-02r (1479-84) | Ampliar |
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mas sey firme en·ella. por quanto avn que por sentido | corporal | o con·el entendimiento non la puedas comprehender. ni por eso dexa
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C-BienMorir-05v (1479-84) | Ampliar |
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en Dios. Como el onbre en·la enfermedad es atormentado de dolores | corporales | . entonces el diablo añade otros dolores. representando le los pecados e
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C-BienMorir-06v (1479-84) | Ampliar |
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Dios. Nota que a·los que han de morir muy grand dolor | corporal | acaesce. mayormente a aquellos que mueren. non por muerte natural.
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C-BienMorir-10v (1479-84) | Ampliar |
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non sean reduzidos a·la memoria. la muger. fijos. amigos | corporales | e otros bienes temporales. saluo en quanto requiere aquello la salud espiritual
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C-BienMorir-17r (1479-84) | Ampliar |
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femenina. la natural procreacion fallecer. E avn que por la parte | corporal | vniuersalmiente todos mas al mal que al bien seamos dispuestos. aquellas condisiones
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E-CancCoimbra-119r (1448-65) | Ampliar |
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de tu siempre cobre / obras de mi muy amigable. § A los | corporales | oios / las fermosas luego plazen / mas çierto no satisfazen / a
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E-CancHerberey-071r (1445-63) | Ampliar |
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sacramentos de·la yglesia. Item de·las obras de misericordia spirituales e | corporales | . Item de·la confession fecha non deuidamente. Item de·las penitencias
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C-BreveConfes-23r (1479-84) | Ampliar |
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que pongamos a este libro nombre Cordial: en lugar de titulo. § De·la muerte | corporal | . § La primera de·las quatro postremerias: cuya memoria nos retrahe mucho de pecar es la
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C-Cordial-003v (1494) | Ampliar |
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La primera de·las quatro postremerias: cuya memoria nos retrahe mucho de pecar es la muerte | corporal | . Onde Bernardo en·el Spejo de·los monjes. Sobirana philosophia es el continuo pensamiento de
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C-Cordial-003v (1494) | Ampliar |
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siquier sea spiritual: como son los bienes del alma naturales: acquiridos e infusos: siquier | corporales | como es fuerça, prestez, belleza: siquier temporales: como son officios, riquezas,
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C-Cordial-027r (1494) | Ampliar |
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hombre se refrena e guarda de ser homiziero, e semejantes peccados por no perder las cosas | corporales | e mundanas: quanto mas se deue refrenar e guardar de qualquiere obra e acto no licito
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C-Cordial-055r (1494) | Ampliar |
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E despues parte el libro en quatro partes. § La primera postremeria es de·la muerte | corporal | . § Que la muerte faze humillar al hombre. § Que la muerte faze menospreciar todas las cosas
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C-Cordial-070r (1494) | Ampliar |
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del padre y puesto gran recaudo en lo que a·la salud assi | corporal | como spiritual de aquel que venia partio·se luego para la flota y
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D-CronAragón-116v (1499) | Ampliar |
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paresçe aver bien. Asy que qualquier amor conuiene que aya qualque delectaçion | corporal | . La delectaçion corporal desçiende de·los çinco sesos prinçipales del cuerpo.
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
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Asy que qualquier amor conuiene que aya qualque delectaçion corporal. La delectaçion | corporal | desçiende de·los çinco sesos prinçipales del cuerpo. segun que de suso
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
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ymaginaçion. por la qual cosa es mayor delectaçion intelectual. que non | corporal | . E aquella del tocar es mucho mayor. que prueua santo Tomas de Aquino
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
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todo amor e deporte de concupiçençia esta en·el deleyte carnal o | corporal | . e ninguna cosa non se contenta del deleyte intelectual. dexando lo
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |