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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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satisfazer a ellos: ante los tales tienen como mas principales su derecho saluo | contra | los legatarios: a quien pago primero el heredero. y esso·mismo los creedores
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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pago primero el heredero. y esso·mismo los creedores primeros: y mas antiguos | contra | los postreros: que fueron primero pagados. Empero dize Vulgaro que si el heredero
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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de estar haun en·el juyzio de·la consciencia. si no es expressamente | contra | Dios: lo qual no es de juzgar de ligero. ca ninguno deue ser
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C-SumaConfesión-098v (1492) | Ampliar |
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Thomas secunda .ii. dize que luego. ca assi como apañar lo ajeno es | contra | justicia assi el tardar la restitucion. Ca en detener se lo ajeno contra
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C-SumaConfesión-101r (1492) | Ampliar |
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contra justicia assi el tardar la restitucion. Ca en detener se lo ajeno | contra | voluntad del señor: da le empacho que no vse de·lo suyo. E
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C-SumaConfesión-101r (1492) | Ampliar |
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que se deue hauer respecto para que no tenga necessidad. ca mucho faze | contra | esto lo que se nota. Empero Vulgaro añade que sin culpa: y sin
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C-SumaConfesión-101v (1492) | Ampliar |
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Scoto: que simplemente es prohibido, e vedado tener se lo ajeno injustamente: y | contra | voluntad del señor: y por·ende siempre y a siempre en esta manera
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C-SumaConfesión-102v (1492) | Ampliar |
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que pueda oportunamente. E si dize. el señor de·la cosa faze esto | contra | su voluntad: y porque no quiere que por algun tiempo se le tengan
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C-SumaConfesión-102v (1492) | Ampliar |
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y no queriendo por consiguiente que el proximo se le tenga lo suyo | contra | justicia: en aquel caso el que tiene: no es injusto detenedor. ca el
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C-SumaConfesión-102v (1492) | Ampliar |
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no tornar lo. E dize Augustino que muchos bienes se fazen a algunos | contra | su voluntad consejando les: y hauiendo respecto antes a su prouecho: qua a
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C-SumaConfesión-102v (1492) | Ampliar |
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respecto antes a su prouecho: qua a su voluntad. Conuiene saber del que | contra | su voluntad es sacado de vna casa: que esta para caer. lo qual
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C-SumaConfesión-102v (1492) | Ampliar |
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poco a poco satisfazer para lo por venir: y no creo que sea | contra | esto lo que dize sancto Thomas. conuiene saber que luego sin fazer distincion
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C-SumaConfesión-103r (1492) | Ampliar |
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ganado cree verdaderamente y por cierto que la tal retencion no se faze | contra | voluntad del señor. ca en tal caso no faze sinjusticia segun se dize
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C-SumaConfesión-103v (1492) | Ampliar |
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Eticas. El segundo caso es quando la tal retencion de·lo ajeno es | contra | voluntad desordenada del señor: como es quando vno no torno el cuchillo ha·
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C-SumaConfesión-103v (1492) | Ampliar |
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lo ajeno: mas haun el tener se lo es peccado mortal. porque es | contra | justicia: y faze injuria al proximo: y esto quando puede restituir. Onde no
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C-SumaConfesión-103v (1492) | Ampliar |
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lo que tengo para mi mantenimiento no se puede tener alguno lo mio | contra | mi voluntad. Empero en·el tercer caso no es obligado a restitucion el
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C-SumaConfesión-103v (1492) | Ampliar |
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se presquiua no se puede despues de treinta años demandar. y por consiguiente | contra | los herederos posseedores de buena fe: la qual siempre se presume no se
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C-SumaConfesión-104r (1492) | Ampliar |
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por espacio de diez años. Ca la accion personal no se puede intemptar | contra | el successor singular. E no abastan las cosas primero dichas: conuiene saber que
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C-SumaConfesión-104r (1492) | Ampliar |
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dyocesi. Empero el otorga que a·los tales pertenesce remedio y lo tienen | contra | el obispo, o contra los pobres. Empero dize Lorenço que mucho deue el
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C-SumaConfesión-104v (1492) | Ampliar |
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que a·los tales pertenesce remedio y lo tienen contra el obispo, o | contra | los pobres. Empero dize Lorenço que mucho deue el hombre pensar en esta
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C-SumaConfesión-104v (1492) | Ampliar |