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| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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tal modo que el cuytado del marido que estaua ascondido e cerrado quedo | bien | espantado. mas como cessaron las bozes e ademanes. fueron se ambos
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E-Ysopete-110v (1489) | Ampliar |
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la camara e el lecho mas ornado e todo el arreo de casa | bien | limpio e adereçado. preguntaua a·la muger donde tanto bien avia aquirido
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E-Ysopete-111r (1489) | Ampliar |
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Vn rey tenia vn maestre sastre muy bueno. el qual sabia | bien | cortar las ropas e vestiduras a qualesquier tienpos e personas conuenibles e de
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E-Ysopete-113r (1489) | Ampliar |
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e assi començo rogar al fisico que lo sacasse de alli pues era | bien | sano. El maestro lo saco de aquella agua e tormento en que
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E-Ysopete-114r (1489) | Ampliar |
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loco assi sanado con grand gozo andaua por toda la casa. guardando | bien | el mandamiento de·su maestro. E estando vna vegada el sandio a
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E-Ysopete-114r (1489) | Ampliar |
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mostrar por esta fabula. En Tuscia era vn sacerdote ignorante. mas | bien | rico. Este enterro vn perrillo muy preciado que tenia en·el cimiterio
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E-Ysopete-114v (1489) | Ampliar |
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a vezes en·el e assi dieran recreacion a·sus miembros e escusar | tan bien | de ronper los çapatos. y el asno non sentiera en·ello
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E-Ysopete-115v (1489) | Ampliar | |
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otros algunos. diziendo. Mirad aqui dos ombres sobre vn asnillo. | bien | podemos dizir que estan dos asnos sobre vn asno. el cuytado non
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E-Ysopete-116r (1489) | Ampliar |
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El padre pensando estas cosas entre·si. dize al fijo. | Bien | me paresce que han razonado estos ombres. por que non se nos
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E-Ysopete-116r (1489) | Ampliar |
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como todos seamos differentes en·las voluntades e inclinaciones. a vnos paresce | bien | e agrada vna cosa. e a·otros aquella mesma desplaze e desagrada
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E-Ysopete-116v (1489) | Ampliar |
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quales sian tenidas de·jurar en·poder de·las seys personas sobreditas que | bien | e·lealment les consellaran e jnformaran sobre·la dita manifestacion fazedera. e en·
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A-Ordinaciones-011r (1418) | Ampliar |
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de aquellas concordes puedan esleyr e·apprehender de aquella parroquia las personas que | bien | visto les sera e costreñyr aquellas por deuidos medios que mediant sagrament les
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A-Ordinaciones-011r (1418) | Ampliar |
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bienes rendas espleytes e emolumentes de aquellos lo metan en·aquella mano que | bien | visto les sera e·lo puedan abaxar vna o dos manos si·los
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A-Ordinaciones-011r (1418) | Ampliar |
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seran personas que faran mercaderja. o hauran hart o officio con·que puedan | bien | viujr o abançar como son juristas mercaderes causidicos notarios specieros menestrales o otra
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A-Ordinaciones-011r (1418) | Ampliar |
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de gentes que vltra los bienes han officios o artes para ganar o | bien | viuir puedan collocar en·aquella manera que bien visto les sera. E vltra
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A-Ordinaciones-011r (1418) | Ampliar |
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o artes para ganar o bien viuir puedan collocar en·aquella manera que | bien | visto les sera. E vltra la tacha o estima de·sus bienes puyar·
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A-Ordinaciones-011r (1418) | Ampliar |
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antes los jurados hayan aquellos a·tachar arbitrar e collocar en manos que | bien | visto les sera segunt Dios et sus buenas consciencias por·el sagrament que
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A-Ordinaciones-011v (1418) | Ampliar |
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celerjdat el sobredito çalmedina pueda tener cort et ende fuera de aquella segunt | bien | visto et expedient le sera todos dias enantar. Porque mandamos por la present
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A-Ordinaciones-012r (1418) | Ampliar |
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et de Cerdania. Experiencia maestra de todas las virtudes muytas vegadas demuestra lo | bien | ordenado en millor comutar car el vso et pratica no siempre responden al
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A-Ordinaciones-012v (1415) | Ampliar |
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et de Cerdanja. querientes deuidament proueyr como la ciudat nuestra de Çaragoça sia | bien | e·segunt se pertenesce a·loor e gloria de nuestro señor Ihesuxpisto et
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A-Ordinaciones-015r (1429) | Ampliar |