así
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5 |
el sagramento: e su efecto: que es la remission de·los peccados. e | assi | no es touido a tornar la confession. e esso mismo si va a·
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Extend |
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5 |
era fingido segun su conciencia: haun que segun la verdad lo fuesse. e | assi | no encubrio peccado alguno: que creyesse ser mortal. E por consiguiente segun su
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Extend |
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5 |
despues certificado el error de su conciencia repiente se de aquel defecto. E | assi | puede se en muchas maneras entender la opinion de Thomas. en vna manera
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Extend |
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1 |
esto no confiessa esta imperfeccion: en quanto cree el ser sufficientemente dispuesto. e | assi | no encubre adrede el peccado que cometio: en no examinar su conciencia segun
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Extend |
así |
1 |
adrede el peccado que cometio: en no examinar su conciencia segun deuia: e | assi | porque era error de derecho diuino no quita la ficion en respecto del
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Extend |
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2 |
valer la confession: e no es touido de confessar lo que primero confesso | assi | como fingido: ca no fue desmedida su confession por la intencion. mas solamente
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Extend |
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1 |
acto penso que fuesse touido de confessar se d·ella: ca entonces | assi | es como del peccado que le occorre: mas no cree que sea peccado,
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Extend |
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2 |
que sea mortal: e que de necessidad lo aya de confessar: e es | assi | como si por negligencia se houiesse oluidado d·el: e no houiesse fecho
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Extend |
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5 |
dize: que la ignorancia del derecho diuino no escusa de·la ficcion: e | assi | al tal llama fingido. En·la tercera manera se puede sostener la opinion
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Extend |
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2 |
qual si se faze sera verdadero sagramento: haun que no se deua faze[r]. | Assi | como el sacerdote: que touiendo la ostia sobre el altar pulluto e ensuziado:
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C-SumaConfesión-015v (1492) | Extend |
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2 |
requiere de necessidad para la remission del peccado: e aquel solo basta. Ca | assi | como el peccado mortal se comete enteramente por solo acto de voluntad: e
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Extend |
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1 |
enteramente por solo acto de voluntad: e por vn deliberado complazimiento de razon: | assi | puede ser enteramente destruydo por abominacion de voluntad: y enojo de razon. y
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Extend |
así |
2 |
mano haun presuposada la gracia.§ Jtem el dolor intellectual no puede ser mucho: | assi | como ni la caridad de donde procede puede ser mucha: mas el sensible
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Extend |
así |
2 |
mucho. E por·ende conuiene que se tome medidamente para conseruacion del sujecto: | assi | como de·los ayunos e otras affliciones del cuerpo.§ Jtem nota que la
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Extend |
así |
5 |
peccadores e culpables. Ca los peccados veniales siempre eran perdonados por cerimonias. e | assi | si en ellos hauia algun peccado: era criminal. Peores pues son en esto
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C-SumaConfesión-017r (1492) | Extend |
así |
2 |
la condicion de las personas: a vnos mas e a otros menos. e | assi | como el que se confiessa no ha menester tener mas vn orden que
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C-SumaConfesión-017v (1492) | Extend |
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1 |
menester tener mas vn orden que otro en·el dezir de sus peccados: | assi | ni el confessor en·el preguntar le. empero para mejor encomendar a·la
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C-SumaConfesión-017v (1492) | Extend |
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1 |
que se acostumbran fallar en·los hombres de aquella condicion y estado. E | assi | al guerrero pregunten le si ha cometido robos: e quemamientos. A·los clerigos
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C-SumaConfesión-018r (1492) | Extend |
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2 |
agrauan o aliuianan. Onde Jnnocencio dize sea discreto el sacerdote e cauto: que | assi | como bueno e discreto phisico derrame vino e azeyte en·las nafras del
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C-SumaConfesión-018r (1492) | Extend |
así |
1 |
por·que: como: quando. Raymundo añade otro caso conuiene saber quantas vezes. E | assi | dize se. Quien: por la diuersidad de las personas: e del estado: e
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C-SumaConfesión-018v (1492) | Extend |