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Mot Accepció Frase Situació
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la anima. y prinçipales sentimientos del cuerpo. porque si de maliçia | vsare | . sera voluntarjamente y no jnvoluntarja. como cosa que scusar lo pudo
E-TristeDeleyt-015r (1458-67) Ampliar
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su deseo. § No tiene poder fortuna / con yra nj piadat / | huse | de mj libertat / otra sino vos ninguna / porque sta tan confirmado
E-TristeDeleyt-057r (1458-67) Ampliar
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costumbre que desenbarcando entran en ella y estouieron cerrados tres dias. nosotros | vsando | de·la prudencia de nuestro patron muy mas nos plugo atender dentro en
D-ViajeTSanta-057r (1498) Ampliar
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muerto Naboth por Achab rey de Israel y como huuo arrepentimiento y Dios | vsando | de su misericordia mudo la sentencia suya en sus hijos. por·ende
D-ViajeTSanta-087v (1498) Ampliar
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tu dios quisiesse toda la tierra luego creeria. pues porque quieres | vsar | de cruel fuerça si ninguno deue creer tu palabra sino mediante la voluntad
D-ViajeTSanta-108r (1498) Ampliar
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esta razon tuya que vuestra ley manda tan braua justicia contra los que | vsan | de adulterio. empero digo que si en vosotros fuessen lapidados quantos cometen
D-ViajeTSanta-109r (1498) Ampliar
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ende vuestro falso Mahoma (como ya he dicho) en este vicio | vso | de consejo en amitigar ende las penas para que de·la falsa ley
D-ViajeTSanta-109r (1498) Ampliar
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que no confiessan la ley de Mahoma que ante la tienen por aborrecida | vsan | de otros errores donde se corrompen y pierden sus almas. porque Nestorio
D-ViajeTSanta-124r (1498) Ampliar
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le quedar fijo alguno. Sea recuerdo el rey Dauid que por mas | vsar | de mucha bondad entre sus fijos que la disciplina despues conocio por experiencia
D-ViajeTSanta-133v (1498) Ampliar
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bassa o capitan del turco viendo el gran ingenio y disperteza de que | vsaua | el buen maestre penso por engaño como le matasse con algunos hombres que
D-ViajeTSanta-168r (1498) Ampliar
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tomaua de riba en riba. y para que llegassen la dicha puente | vsaron | de tal arte. firmaron vna rezia y grande anchora cabe la torre
D-ViajeTSanta-168v (1498) Ampliar
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si por el lector son entendidas cerca de·la doctrina de Basilio. | vsando | de·la prudencia. o mejor a manera del jnstinto natural de
E-Ysopete-002r (1489) Ampliar
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que por la piedad. caridad e amor de que muchas vezes | he vsado | contra los huespedes me han fecho esta gracia los dioses. Ca quien
E-Ysopete-004v (1489) Ampliar
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en·ello. La golondrina viendo como non querian las aues tomar nin | vsar | del buen consejo. passo se para los ombres para que pudiesse viuir
E-Ysopete-034r (1489) Ampliar
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en aquel tiempo tomando tan grand soberuia e osadia contra mi. Agora | vsa | como yo d·estos nuestros officios de aldea. donde es agora aquella
E-Ysopete-045r (1489) Ampliar
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fieras queria segund que los otros reyes alcançar buena fama. no queriendo | vsar | de sus crueldades segund que en·los tienpos passados solia. a las
E-Ysopete-052v (1489) Ampliar
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fue de nuestros padres. sobre el qual como non sabemos njn | hauemos vsado | de pleytos e juyzios reñjmos e contendemos. por ende faz entre nos
E-Ysopete-069r (1489) Ampliar
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por quanto mas seguro me es morar aqui sin miedo. que | vsando | de tu dotrina e consejo abaxar me a·los prados donde puedo ser
E-Ysopete-094r (1489) Ampliar
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por non le dar los cient florines que le prometi. El rey | vsando | de clemencia mando que le fuessen tornados los mill florines. de·los
E-Ysopete-103r (1489) Ampliar
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lo qual le mando dar su priuillejo sellado. E como el retorico | vsando | de su nueuo officio de portero estuviesse assentado a·la puerta. passada
E-Ysopete-105r (1489) Ampliar
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