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| solo -a | 1 |
los christianos siete. y vuestro propheta por entrar en medio mando | solas | cinco. § Al .ij. articulo. § Si lauan las manos con todos los
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
por muchos fue reprehendido respondio que Dios le otorgaua este preuilegio para el | solo | por que muchos nuncios y fijos de virtud engendrar pudiesse para le seruir
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
que a sus reyes muy bien ayudaron han desterrado ya la morisma que | solos | captiuos labradores quedan de su linaje. § La parte segunda de·los fundamientos
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
nunca enseño ni ahun resisten el y los suyos por sabiduria mas por | sola | fuerça de su espada. segun que parece por experiencia. Y en
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
errando como insanos bañan se y babtizan en muchas vezes por las inmundicias | solas | del cuerpo de·las manzillas espirituales curan muy poco. assi que diziendo
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
parto. empero dize que no engendro ni touo a Dios mas hombre | solo | . Honran y veneran mucho los moros esta nuestra reyna la virgen Maria
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
y Dios prometio al patriarcha dicho Abraam que la simiente suya seria en | solo | Ysaac no les toca parte del patriarcha pues que se dizen ismaelitas.
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
no fallan echan se tierra sobre las cabeças creyendo los tristes que por | solo | esto ganan la gloria y son absueltos de qualquier crimen por grande que
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
en el aguardamos que todo ha dicho ser falso y malo empero por | sola | su opinion que descriuio en·el Alkorano. como los christianos y judios
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
todos alla dentro buscasse la gente nueuas moradas y habitaciones y no vna | sola | empero muchas porque impossible fuesse acojer ninguna region ni ahun todas las del
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
tal manera toda la fuerça generatiua no seruiria para el fructo sino a | sola | suzia voluntad. es bien mayor de toda la fuerça enjendradora el fruto
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
necessidad que la spiritual gloria o vida ende no se falle o que | sola | sea sin el apetito nuestro voluntario del qual escreuimos como no puedan en
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
manera. La euangelica ley nueua nuestra fue publicada en este mundo por | solo | milagro y forma diuina. La mahometica secta maldita por el contrario en
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
sacado aquello que a qualquier medio entendido conoscer se dexa por el ingenio | solo | natural como vnidad en vn solo dios y la excellencia de Cristo Jesu en
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
entendido conoscer se dexa por el ingenio solo natural como vnidad en vn | solo | dios y la excellencia de Cristo Jesu en solo ser hombre mayor que todos
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
natural como vnidad en vn solo dios y la excellencia de Cristo Jesu en | solo | ser hombre mayor que todos los otros prophetas ante d·el venidos etcetera
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
fue quien de todos estos tanto durasse que poco reynaron en comparacion de | sola | esta. ni ahun llegaron a ella romanos ni los ydolatras. Si
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
causa de celos a sus mujeres que otros vicios porque aquella singularidad del | solo | mando no se les empache viene zelar la ydolatria. y pues la
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
razon assi special se conuiene dar el honor a·la creatura que a | solo | Dios pertenece. por donde parece que todo el tiempo quanto reyno este
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Extend |
| solo -a | 1 |
qualquier forma de ambas fuesse robo el honor que dar deuian a vn | solo | Dios y lo entregaron a·las creaturas. assi que fue de mas
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Extend |