| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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dexes de orar si non dexas de ser justo. sienpre ora el que | sienpre | bien obra.§ Capitulo quarto de·los remedios e consolaçiones para los que caresçen
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C-Consolaciones-047r (1445-52) | Ampliar |
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las artes del enemigo quando el coraçon entre algunos pecados pequeños es constreñjdo, | sienpre | escoja los mas menores. Ca el que se vee çercano de algun muro
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C-Consolaciones-051r (1445-52) | Ampliar |
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los mas menores. Ca el que se vee çercano de algun muro alto | sienpre | escoge la parte mas baxa d·el por la qual pueda saltar e
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C-Consolaciones-051r (1445-52) | Ampliar |
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mayor parte de buena conversaçion e de buena fabla, e los presuntuosos dan | sienpre | turbaçion e descuerdan con todos, mas los pusilamjnes son paçificos e biuen en
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C-Consolaciones-052r (1445-52) | Ampliar |
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la soberuiosa presunçion. Por ende dixo Salamon. bien aventurado es el onbre que | sienpre | es temeroso. e el que es de duro coraçon ansi como el presuntuoso
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C-Consolaciones-052v (1445-52) | Ampliar |
| siempre | 1 |
Ca si prudente eres todo es al tu prouecho. Onde dize sant Bernaldo. | sienpre | en·el grand cuerpo e fuerte. esta el spiritu flaco e tibio. e
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C-Consolaciones-057r (1445-52) | Ampliar |
| siempre | 1 |
que muy muchos dias de·los nesçios. E dize mas Seneca. el sabio | sienpre | piensa que tal cosa es la vida. non quanta es. Ca non es
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C-Consolaciones-057r (1445-52) | Ampliar |
| siempre | 1 |
por que comas e beuas. Ca aquel es dicho mal biuir el que | sienpre | desea biuir.§ Jten de·la muerte supitanea non te deues de turbar. Ca
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C-Consolaciones-057v (1445-52) | Ampliar |
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verdadero conocimiento. e desprecio de si mismo. gran sabiduria e perfeccion es sentir | siempre | bien e grandes cosas de los otros: e tener a si e reputar
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C-Remedar-002r (1488-90) | Ampliar |
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de concupiscencia carnal: e yendo se vna tribulacion: o tentacion sobreuiene otra: e | siempre | nos queda algo que padezcamos: pues perdimos el bien de nuestra bienauenturança. Muchos
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C-Remedar-008v (1488-90) | Ampliar |
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d·ella. ca rafezmente perdemos el verdadero juhizio: por el amor priuado. Si | siempre | la pura intencion de nuestro desseo: fuesse Dios: no tan de ligero seriamos
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C-Remedar-009v (1488-90) | Ampliar |
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cuelga en la gracia de Dios: que en la propia sabiduria. del qual | siempre | deue confiar el que alguna cosa comiença. Ca el hombre propone e Dios
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C-Remedar-013r (1488-90) | Ampliar |
| siempre | 1 |
culpable: e dañosa. Esforcemos nos quanto podamos que haun desfalleceremos en muchas cosas. | Siempre | deuemos proponer alguna cosa cierta endemas las cosas que mas nos impiden. Las
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C-Remedar-013r (1488-90) | Ampliar |
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menor hombre. Esto esperimentamos muchas vezes: quando mucho fablamos. Mas ligera cosa es | siempre | callar: que no fablar sin fazer algun excesso. Mas ligera cosa es star
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C-Remedar-014r (1488-90) | Ampliar |
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sino el que por su grado calla. Empero la seguridad de·los sanctos: | siempre | fue llena del temor de Dios. ni fueron menos diligentes: e homildes: por
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C-Remedar-014v (1488-90) | Ampliar |
| siempre | 1 |
contrito: entonce le parece muy graue: e amargo: todo el mundo. El bueno | siempre | falla materia sufficiente de se doler: e llorar. Ca si quier considere de
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C-Remedar-016r (1488-90) | Ampliar |
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que no tengan a penas. trabajando. e mendicando lo necessario: que si podiessen | siempre | viuir. no curarian de reyno de Dios. O locos e infieles en el
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C-Remedar-017r (1488-90) | Ampliar |
| siempre | 1 |
la muerte se torne en vida. O quanta es la flaqueça humana: que | siempre | sta inclinada a los vicios: Hoi confiessas tus peccados: e manyana otra vez
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C-Remedar-017v (1488-90) | Ampliar |
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tiempo: quando tan poco nos emendamos. La vida muy luenga no se emenda | siempre | : mas las mas vezes acrescienta la culpa. Pluguiesse a Dios que un solo
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C-Remedar-018r (1488-90) | Ampliar |
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morir: quiça es mas peligroso el viuir luengo tiempo. Bienauenturado el que tiene | siempre | la hora de la muerte delante sus ojos: e se apareja cadaldia a
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C-Remedar-018r (1488-90) | Ampliar |