omnibus animalibus venenum habentibus est contraria. § Aora de la saliua del omne | sy | es sana o ponçoñosa. § E si alguno dixere que esto seria por ser triacal o salutifera

cuydan muchos que las palabras dañan en esto mas que el catar. por que veen que | si | alguno mira a otro que le bien paresca o lo alaba de fermoso o de donoso.

derecha mano sobre agua queda en vn vaso puesta en presençia del passionado. e parauan mientes | sy | se derramauan o yuan al fondon. o estavan quedas desuso. o se mudauan

sy era façinado o non. E median su çinta. a cobdos o a palmos e | sy | venia vna vez larga e otra vez corta de aquella variaçion tomavan señal del daño.

tenido el paçiente en·la mano por media hora e lançando·lo en el suelo parauan mientes | si | lo tomaria perro o gato o sy lo alçaria pressona. e de que color e a

virtual por la qual. ansy por palabras como suspensiones e vietamientos entienden algunos que paresçe luego | si | el daño es por esa causa. d·esto puso el rab Rabi Aser en la acabala

en·la mano del enfermo que duerma con·ello. que gemira entre sueños con ello mucho | si | por ojo ouo aquel acçidente. E sy lo non faze non es de aquello.

el psalmo que comiença aser ays que entre nos otros dize beatus vir. que luego el paçiente sudaua | sy | era de ojo. E si non sudaua paresçia su complexion estar mal conçertada

sobre la cabeça e tienen lo fasta que se seca por el baho que sale. E | sy | en el paño quedan maculas juzgan por alli la natura del daño. E Balchanos dixo que

muerte tanto se altera la complexion e dispone a resçebir qualquier dañamiento que le sobreuenga. E | si | fuer de otra façinaçion mata·lo. E por eso dixeron los judios que todas