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Mot Accepció Frase Situació
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primera es quanto al alma quitando le las virtudes infusas: e morales. La | segunda | quanto al cuerpo: faziendo le daños corporales. La tercera quanto a·la honra:
C-SumaConfesión-080v (1492) Ampliar
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e cosas semejantes. solamente no descubra el peccado secreto del otro.§ Quanto al | segundo | : que es retraer alguno del proposito mejor: se faze este daño a otro:
C-SumaConfesión-081r (1492) Ampliar
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por la yglesia, o por alguna cibdad: obliga. assi como se muestra.§ Del | segundo | daño que se faze al cuerpo por lision: es de parar·mientes: que
C-SumaConfesión-081v (1492) Ampliar
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no ser obligado a pedir perdon segun Guillermo Durandi en·la Summa.§ Quanto al | segundo | daño: que es por murmuracion: acaece fazer se principalmente en dos maneras. La
C-SumaConfesión-082v (1492) Ampliar
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no conosce al diffamador reconcilie se con el: callando su nombre. En·la | segunda | manera acaece fazer la diffamacion: diziendo alguna cosa verdadera de otro. la qual
C-SumaConfesión-082v (1492) Ampliar
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tres cosas al dañado. La primera es el rancor en·la affeccion. La | segunda | es la señal del rancor en·el effecto. La tercera es la accion
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perdonar al que le fizo la injuria: e no tener le odio. La | segunda | deue perdonar: quando el que fizo la injuria le pide perdon. E esta
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era obligado restituir, o prometer vltra las fuerças de su patrimonio. En·el | segundo | caso es de otra manera: ca el principal es obligado enteramente haun que
C-SumaConfesión-085r (1492) Ampliar
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son obligados en tres maneras. La primera por respecto de·la dadiua. La | segunda | por respecto del sacrilegio. La tercera por razon del odio. La primera que
C-SumaConfesión-085v (1492) Ampliar
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mas no luxuriar. E el que esto no faze: malamente lo faze. Lo | segundo | por respecto del sacrilegio: ca fazen frau: e prejuyzio a toda la yglesia:
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alguna otra cosa desaprouechadamente gastada. ca mas es contrastar: que no consentir. La | segunda | es: el fiador no cobra las vsuras del deudor que sabe la obligacion
C-SumaConfesión-086r (1492) Ampliar
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fazer se la restitucion. Primeramente hauemos de dezir de·las cosas inciertas: el | segundo | de·las ciertas. E pregunta se si la restitucion de·las cosas inciertas
C-SumaConfesión-086v (1492) Ampliar
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por si pueda distribuir: o con consejo de su confessor. Yo creo la | segunda | opinion. conuiene saber del Arcidiano: y de sus sequaces ser enteramente verdadera: saluo
C-SumaConfesión-087v (1492) Ampliar
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sacerdotes que se entremeten de dispensar y repartir las cosas inciertas.§ Quanto al | segundo | por quien se ha de fazer la restitucion de·los bienes ciertos: responde
C-SumaConfesión-087v (1492) Ampliar
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en·la vsura: pues el que pago puede repetir lo que pago. La | segunda | es: que alguna cosa se dize mal ganada de manera que el que
C-SumaConfesión-089v (1492) Ampliar
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y partido del que possee. De·lo que se gana mal en la | segunda | manera: conuiene saber quando aquello assi ganado no se deue restituir a aquel
C-SumaConfesión-090r (1492) Ampliar
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el dar: y el recebir es defendido segun ley. Algunos empero estienden esta | segunda | manera: a qualquier ganancia. en la qual se comete peccado por el que
C-SumaConfesión-090r (1492) Ampliar
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saber que la primera deua ser restituida al que la dio: y la | segunda | no. mas deue ser repartida a pobres. Mas como dize Augustino: ni indistinctamente
C-SumaConfesión-091r (1492) Ampliar
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es el pupillo: deue aquello ser tornado al tutor, o curador.§ En·el | segundo | caso quando es heredero a el deuen ser restituidas las cosas furtadas: mas
C-SumaConfesión-091v (1492) Ampliar
segundo -a 1
puede, o de bastante seguridad de restituir lo: lo qual pertenece a·la | segunda | proposicion. Ca puesto que aparezcan algunos señales en·el con los quales muestre
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