Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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según | 2 |
assi no encubre adrede el peccado que cometio: en no examinar su conciencia | segun | deuia: e assi porque era error de derecho diuino no quita la ficion
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
según | 1 |
tomado voluntariamente por los peccados: con proposito de confessar se e satisfazer. E | segun | el capitulo Disertum conuiene que de qualquier peccado mortal haya hombre contricion: e
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C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
según | 1 |
por sospecha de absolucion se forma su attricion: e se faze contricion.§ Jtem | segun | sancto Thomas el dolor de·la contricion es en dos maneras: conuiene saber
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
según | 1 |
dos maneras: conuiene saber intellectual: el qual es vna perfecta abominacion del peccado | segun | razon: e vn dolor sensible: el qual es vn dolor mouido en·la
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
según | 1 |
que sea mayor del mayor: haun que esto no sea de necessidad.§ Jtem | segun | Thomas in Quolibet: et Innocencio. el contricto deue mas amar a Dios que
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
según | 1 |
se edifican primero: que los que guardauan a nuestro señor de asechanças. E | segun | Thomas e Alberto. el que oye la confession con conciencia de peccado mortal:
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C-SumaConfesión-017r (1492) | Ampliar |
según | 1 |
se dize que los auarientos no dan remission de·los peccados se entiende | segun | la glosa, o simplemente de·los miembros cortados del yglesia, o si se
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C-SumaConfesión-017r (1492) | Ampliar |
según | 2 |
conuidar se con liuiandad: e instar con risas. Onde en figura fizo Moyses ( | segun | se dize a .xxxviij. capitulos del Exodo) vn vaso de metal de·los
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C-SumaConfesión-017r (1492) | Ampliar |
según | 2 |
a Dios por la confession quando se faze con diligencia: que por predicacion: | segun | muestra la esperiencia.§ Como se deue hauer el confessor con el penidiente: e
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C-SumaConfesión-017r (1492) | Ampliar |
según | 1 |
en·la segunda parte. empero no deue preguntar de todas las cosas: mas | segun | la condicion de las personas: a vnos mas e a otros menos. e
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C-SumaConfesión-017v (1492) | Ampliar |
según |
tristeza que procuro a·los buenos peccando. las quales cosas todas deues entender | segun que | aqui se declaran. Mas aquellas circunstancias que trae el peccado en otra
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C-SumaConfesión-018r (1492) | Ampliar | |
según | 1 |
aquellas circunstancias que trae el peccado en otra specie conuiene confessar de necessidad | segun | Thomas. Alberto. e los otros doctores. ca las otras circunstancias como sean peccados
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C-SumaConfesión-018r (1492) | Ampliar |
según | 1 |
porque no mudan specie ni agrauian en infinito: no es necessario confessar las: | segun | Thomas. mas Pedro dize que haun que esta sea la comun opinion empero
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C-SumaConfesión-018v (1492) | Ampliar |
según | 1 |
Las circunstancias que traen el peccado a otra specie se deuen confessar.§ Nota | segun | Thomas en vna epistola: que aquellas circunstancias se dizen traer el peccado a
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C-SumaConfesión-019r (1492) | Ampliar |
según | 1 |
del pensamiento en·la manera suso dicha sean peccados mortales: empero tienen differencia: | segun | mayor e menor, o perfecto e imperfecto: ca mayor es el peccado de·
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C-SumaConfesión-019v (1492) | Ampliar |
según | 2 |
mortales: haun que no sean assi graues como los peccados de·la obra | segun | dicho es. e quando estan juntamente el pensamiento con la fabla e con
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C-SumaConfesión-019v (1492) | Ampliar |
según | 1 |
ni en habito ordena aquella criatura o su amor, o a·ssi·mismo | segun | Dios para que quisiesse con la tal creatura contentar se: e no curasse
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C-SumaConfesión-020r (1492) | Ampliar |
según | 1 |
en alguna cosa suzia mayormente en·los deleytes carnales: entonce el peccado mortal | segun | el dicho de Augustino lo es puesto que no aya consentimiento en·el
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C-SumaConfesión-020v (1492) | Ampliar |
según | 1 |
dicho de Augustino lo es puesto que no aya consentimiento en·el acto | segun | este dicho de Augustino: el juyzio es de·los peccados interiores: a·lo
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C-SumaConfesión-020v (1492) | Ampliar |
según | 1 |
e del numero d·ellos. de·lo qual muchos no curan. E porque | segun | Thomas prima secunde. El peccado del pensamiento e de·la obra en·la
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C-SumaConfesión-020v (1492) | Ampliar |