| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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principales que al proposito mejor satisfazen. La primera digo que la dicha | secta | ahun que pessima y mala sea como sta dicho no por aquesto es
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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mando no se les empache viene zelar la ydolatria. y pues la | secta | de Mahometo este pecado ni lo comete ni lo permite no es marauilla
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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marauilla si Dios tanto tiempo y mas lo consiente que a·las otras | sectas | ya perdidas de las quales muchas ydolatrauan y quasi todas. Si dizen
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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donde parece que assi como ninguna mundana potestad pudo tanto durar como la | secta | de Mahometo de·la qual hablamos (segun se puede muy bien fallar
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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Assi que parece la vna razon (que la nephanda o no habladera | secta | de Mahoma de·la qual hablamos) en su propia specie siquier costumbre
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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forma segunda en que differece la ley de Mahoma de todas las otras | sectas | passadas es que todas ellas forçaron los fieles adorar sus ydolos. como
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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la fe de Cristo por adorar la ydolatria. Los que siguen esta | secta | de Mahoma comunmente no fuerçan ni costryñen a·los cristianos que dexen la
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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regla de sant Basilio. assi que parece la razon segunda como esta | secta | si ella es mala y perniciosa no trae tal daño ni tanto peligro
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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que fueron peores. Empero podrian dezir contra esto que si esta dicha | secta | no costryñen a·los cristianos dexar la verdad tiene los tanto apremiados que
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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de sus fieles christianos. § La razon tercera en que differece la dicha | secta | con las passadas es que todas ellas en todo negauan la dignidad de
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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del martyrio por la tyrania de·los romanos persas y otros. La | secta | que digo de Mahometo nunca lo faze porque segun se scriue arriba en
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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que no es marauilla se haya mejor y mas tolerable Dios con esta | secta | para le permitir en tantos dias que no con las otras pues vituperan
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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cuya persecucion sera mucho mayor que fue alguna de todas las otras | sectas | nacidas por que ya entonce no solo seran los hombres forçados a negar
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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dispuso contra la terrible persecucion de los ydolatras (mayor que d·esta | secta | de·los moros) martyres y sanctos que mantouiessen el euangelio tanto que
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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que vence al mundo digo la fe vuestra. Despues dispuso contra la | secta | de Mahumeto y persecuccion reyes y grandes que si en firmeza de fe
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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cosas consideradas es manifiesta ya la razon entre mas o menos duras estas | sectas | . la qual se tome de·la mayoria o minoridad de su persecucion
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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carne salua seria. Por ygual razon pues en porseguir es menor la | secta | de Mahometo entre las otras como se demuestra en las differencias tres de
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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quiso. § Porque parece hauer sobido este doctor en su proseguir la impia | secta | de Mahometo sobre las otras que son passadas. a cuya causa los
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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sobre las suyas tres differencias que son muy peores de todas las otras | sectas | passadas o por lo menos yguales con ellas. En·la differencia primera
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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primera que pone tres partes assigna. La vna dize que si la | secta | moriega es mala no es ydolatra ni ahun permite culto de ydolos al
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |