| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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lo que por su valor / podrian en derredor / toto el mundo | regir | . § Entra las obras de Dios / es la muy mas escogida
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E-CancMontserrat-084v (1462-75) | Ampliar |
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vençida / y quien s·a fecho señor / d·aquella que mundo | rige | / puesto en·la cumbre d·onor / como soiecto amador / en
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E-CancParís2-105r (1440-60) | Ampliar |
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hommes. como para·l vniuersal bien de aquellas cosas que por ellos son | regidas | . que por relieuo del cansacio de·su spirito e persona que por la
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E-CartasReyes-007r (1480) | Ampliar |
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la pesquisicion. la opinion. el conseio y sentencia. Las quoales uirtudes guian e | rigen | todos los actos humanos e informan e dan noticia de·la verdat d·
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E-CartasReyes-011v (1480) | Ampliar |
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como para·l bien vniuersal de aquellas cosas que por los ombres son | regidas | e gouernadas.§ Mas considerado el cansacio de nuestros espiritu e persona en·la
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E-CartasReyes-013v (1480) | Ampliar |
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con·el qual me acahesceria como al phisico que hoystes arriba. e si | rigiera | su seso lo que no pudo gouernar su malicia: procurara primero de emendar
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E-Exemplario-037v (1493) | Ampliar |
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que yo sea hoydo: e sepas la verdad por entero. ca entre los | regidos | y los regidores siempre huuo malicias y odios. especialmente que los nobles tuuiendo
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E-Exemplario-080r (1493) | Ampliar |
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cadena fuerte e prision muy dura a·la anima. la qual por que | rije | todo el cuerpo e es principio de mouer les potencies organicas adonde ella
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E-Satyra-b017v (1468) | Ampliar |
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bien fuere discutido: la prudencia leuara la superioridat commo rija e no sea | regida |.§ Theologicas. No es cosa muy peregrina ignota que tres virtudes se llaman theologicas:
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
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a la fyn: si bien fuere discutido: la prudencia leuara la superioridat commo | rija | e no sea regida.§ Theologicas. No es cosa muy peregrina ignota que tres
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
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seculares e en toda la mayor parte de·la cristiandat por ellas se | rigen | e gouiernan avn que qualquier rey principe o comunjdat no subiecto al imperio.
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E-Satyra-b029r (1468) | Ampliar |
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todos los otros que an exerçiçio e jurediçion eclesiastica. o han de | regir | subditos por eclesiasticas leyes. E cada vno de aquestos tiene prelatura en
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E-TrabHércules-052r (1417) | Ampliar |
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los otros que han juridiçion e exerçiçio tenporalmente. o que han de | regir | conpañas o familia. Cada vno de aquestos tiene prinçipado en su familia
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E-TrabHércules-052r (1417) | Ampliar |
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al su estado convenibles. Aprehendan por ende los que subditos e vassallos | rigen | de ser Hercules manteniendo justiçia. perseuerançia e fortaleza. guerreen los çentauros
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E-TrabHércules-056v (1417) | Ampliar |
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estado del omne virtuoso. que deue ser rey de·las sus passiones | rigendo· | las con mano de fortaleza e costançia moral. Aqueste tal conviene ser
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E-TrabHércules-060v (1417) | Ampliar |
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significa el estado del virtuoso que es o devria ser asy como rey | rigendo | o señoreando sus passiones. E quando pierden el juyzio e vista de
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E-TrabHércules-061r (1417) | Ampliar |
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al su enseñador o maestro que tiene lugar de rey cerca d·el | rigiendo· | lo. E esto faze por que lo ratifique e aprueue alunbrando o
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E-TrabHércules-065r (1417) | Ampliar |
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paz e amar·la. Ca por ella se ordenan las çibdades e | rigen | çeuil mente desechando e aborresçiendo robos e furtos. syngular mente librando los
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E-TrabHércules-071r (1417) | Ampliar |
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España avia vn rey que vsaua mal en·la señoria e tortiçera mente | regia | sus pueblos el qual era nonbrado Girion fue alla con grandes conpañas.
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E-TrabHércules-092r (1417) | Ampliar |
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retrayendo siquiere señoreando del spiritu. en tanto que aquel que lo quiere | regir | sin esta subjugaçion se rebella e torna con yra porçina çenosa e ynmunda
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E-TrabHércules-100r (1417) | Ampliar |