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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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bien: deues tener por cierto: que mas es lo que no sabes. Ni | quieras | saber cosas altas mas confiessa tu ignorancia. Para que quieres preferir a alguno:
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no sabes. Ni quieras saber cosas altas mas confiessa tu ignorancia. Para que | quieres | preferir a alguno: sabiendo que se fallan muchos mas doctos: e sabios en la
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alguno: sabiendo que se fallan muchos mas doctos: e sabios en la ley. Si | quieres | prouechosamente saber. e aprender alguna cosa: ama no ser conoscido ni tenido en
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de leer. e oyr muchas cosas. en ti sta todo lo que yo | quiero | e desseo. callen todos los doctores. no fablen todas las creaturas en tu
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C-Remedar-002v (1488-90) | Ampliar |
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sciencia vana: que curan poco del seruicio de Dios. e por que mas | quieren | ser grandes: que homildes por esso desuanecen: e se engañan en sus pensamientos.
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curiosidad muchas vezes nos impide en el leer de·las sanctas scripturas quando | queremos | entender: e disputar: adonde simplemente deuriamos passar. Si quieres aprouechar: lee con homildad
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las sanctas scripturas quando queremos entender: e disputar: adonde simplemente deuriamos passar. Si | quieres | aprouechar: lee con homildad simple e fielmente. e nunqua dessees tener nombre de
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es tan sabio que pueda complida mente saber todas las cosas. Pues no | quieras | confiar mucho en tu seso mas deues de buena volundad oyr el seso
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
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lo: e puede contecer que el seso de qualquier: sea bueno: e no | querer | en ellos consentir: quando la razon: o causa lo demanda: es senyal de
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
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con pura intencion. Ca luego somos ensuziados: e encatiuados de·las vanidades yo | quisiera | muchas vezes hauer callado: e no hauer stado entre los hombres. Mas por
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paz e del zelo de aprouechar.§ Mucha paz podriamos tener si non nos | quisiessemos | ocupar en los dichos: e fechos ajenos que no nos pertenecen como puede
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e propia importunidad. Toma conseio muchas vezes en la tentacion: e no te | quieras | hauer duramente con el tentado: mas consuela le assi como quierias que fiziessen
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C-Remedar-008v (1488-90) | Ampliar |
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no te quieras hauer duramente con el tentado: mas consuela le assi como | quierias | que fiziessen a ti. El comienço de todas las malas tentaciones: es la
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e parecer. e si de otra manera se faze de·lo que ellos | quieren | : luego se mueuen: e se entristecen. Por la diuersidad de·los pareceres: e
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C-Remedar-009v (1488-90) | Ampliar |
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de·la subieccion de nuestro señyor Jesu Christo: atarde seras alumbrado. Ca Dios | quiere | que nos subiudguemos a el perfectamente: que transcendamos a toda razon inflamados de
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C-Remedar-010r (1488-90) | Ampliar |
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exteriores sin caridad no aprouechan. qualquier cosa que se faze por caridad | quanto quier | sea pequeña: e desechada: toda se torna prouechosa. Ca mas estima Dios el
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C-Remedar-010r (1488-90) | Ampliar | |
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e de ninguno ha enbidia: por que no ama algun plazer propio: ni | quiere | en si mismo alegrar se mas ser en solo Dios: sobre todas buenas
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C-Remedar-010r (1488-90) | Ampliar |
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ser de·los otros suffrido. Si no te puedes fazer a ti qual | quieres | : como podras tener los otros a tu plazer? De buena volundad queremos fazer
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C-Remedar-010v (1488-90) | Ampliar |
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qual quieres: como podras tener los otros a tu plazer? De buena volundad | queremos | fazer a los otros perfectos: mas no emendamos nuestros propios defectos. Queremos que
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C-Remedar-010v (1488-90) | Ampliar |
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volundad queremos fazer a los otros perfectos: mas no emendamos nuestros propios defectos. | Queremos | que los otros sean strechamente corregidos: e nosotros no queremos ser castigados. Desplaze
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