| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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partes empero hay tres mas principales que al proposito mejor satisfazen. La | primera | digo que la dicha secta ahun que pessima y mala sea como sta
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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del nombre de Dios no los deuiera çuffrir tantos dias. A lo | primero | se respondera que hazer vida debaxo el jugo de seruidumbre no diminuye ni
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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Trinitate capitulo .xvj. y recitado por el maestro de·las Sententias en el | primero | distinction .xlvj. Los males que çuffren por muchos iniquos los fieles cristianos
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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puso Dios padre solo en su poderio segun se escriue en·el capitulo | primero | de·los Actos. En las quales obras mucho resplandece la sapiencia diuina
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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sectas passadas o por lo menos yguales con ellas. En·la differencia | primera | que pone tres partes assigna. La vna dize que si la secta
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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ser como dize muy razonable y en esto queda el fundamiento de su | primera | propusicion. porque no se leye Dios hauer punido este pecado de ydolatria
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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contrario. y quando fueran verdad las causas que puso en la entrada | primera | no deuio por esso arguyr alguno que mucho duraua la secta moriega con
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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que por lo alto las scripturas sanctas entienda y considere y en lo | primero | aquellas palabras de Zacharias capitulo .xiij. donde assi scriue. Seran dos partes
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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que de·los males al bien se recojan y quieran dexar los yerros | primeros | . Los phariseos y saduceos van por el contrario entre si mesmos.
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
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bondat se deue loar en·esto. que a·los malos despues del | primero | ser que les dio les da la vida bienes y muchas riquezas temporales
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
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en·esta vida y sus plazeres. y es de pensar que los | primeros | philosophantes que se jactauan ser sapientes tiene se por cierto no ser escusados
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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de jnfidelidad de que asigna vna tal razon el apostol Paulo en·el | primero | de·los Romanos. Sera reuelada la yra de Dios siquier la vengança
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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a su malicia. Y esto en dos maneras puede venir. la | primera | viene porque inclinaron en algun habito dicho vicioso lo qual es malicia y
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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Es de saber que infidelidad en dos maneras es entendida. la | primera | solo por negacion como el que nunca entro en·la fe infiel se
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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ha seguido la tal ignorancia de lo diuino dend·el pecado del padre | primero | . Los que de tal suerte son infieles seran damnados quanto a·la
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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dende obtouo el honor tercero la de Antiochia donde el dicho padre | primero | tuuo fasta .vij. años la silla y despues puso en su lugar a
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D-ViajeTSanta-132r (1498) | Ampliar |
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su lugar a santo Ignacio fecho ya obispo. y ende salio el | primero | nombre de·los christianos. despues de·las dichas fue Constantinoble la qual
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D-ViajeTSanta-132r (1498) | Ampliar |
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se pierda. entiendan·lo todos a quien es dado. Entre los | primeros | tu beatissimo pontifice nuestro desuela tu alma por aquel Jesu cuyas vezes traes
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D-ViajeTSanta-133v (1498) | Ampliar |
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tierra si ama los suyos si ha fe con ellos toma las armas | primero | de todos y esfuerça su gente pone la en orden. y al
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D-ViajeTSanta-134r (1498) | Ampliar |
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mar fortuna la bate y va decantada. vos quien tenes el grado | primero | de·la batalla y soys obligado por el officio con diligencia es de
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D-ViajeTSanta-134r (1498) | Ampliar |