| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| porque | 1 |
el obispo: e arçobispo: e los otros prelados superiores son tenidos saber lo. | porque | ellos son alimpiadores e son touidos de alimpiar a·los otros: e alumbrar
|
C-SumaConfesión-013r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
Hostiense. lo qual puede ser en dos maneras segun Pedro Palude e Duran. o | porque | tiene el poder de absoluer angosto: que no puede absoluer de algunos peccados
|
C-SumaConfesión-013v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
de aquellos solamente de·los quales no lo pudo absoluer. O esto acaesce | porque | no touo poder: porque no era sacerdote haun que lo touiessen por tal,
|
C-SumaConfesión-013v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
los quales no lo pudo absoluer. O esto acaesce porque no touo poder: | porque | no era sacerdote haun que lo touiessen por tal, o porque no era
|
C-SumaConfesión-013v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
touo poder: porque no era sacerdote haun que lo touiessen por tal, o | porque | no era subdito suyo, o porque era intruso, o descomulgado, o suspendido de
|
C-SumaConfesión-013v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
haun que lo touiessen por tal, o porque no era subdito suyo, o | porque | era intruso, o descomulgado, o suspendido de officio de confessor. e el que
|
C-SumaConfesión-013v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
quando vno se confiessa en peccado mortal sin proposito de abstener se: mas | porque | este caso tiene diuersas opiniones e asaz difficiles declarar lo hemos en·el
|
C-SumaConfesión-014v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
recibra assi como dezimos del baptismo. E quiça la razon de esto es: | porque | assi como en·el baptismo se emprenta el caracter: e luego que dexa
|
C-SumaConfesión-014v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
peccado, o·la tiene si ninguna no recibe el sagramento de·la penitencia | porque | la potestad d·este sagramento essencial: que consiste en el acto del recebir:
|
C-SumaConfesión-014v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
tiene tal repentimiento: que juntamente con el sagramento no basta a·la gracia: | porque | entonce haun attrito no va: es verdadera la opinion de Thomas. conuiene saber:
|
C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
el peccado que cometio: en no examinar su conciencia segun deuia: e assi | porque | era error de derecho diuino no quita la ficion en respecto del postrimero
|
C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
derecho diuino no quita la ficion en respecto del postrimero efecto del sacramento: | porque | es error no razonable: e por consiguiente no escusa: empero luego que es
|
C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
este la forma: empero no la materia. e por consiguiente no es sagramento: | porque | la materia es el peccador contrito: es de dezir que quando su ficcion
|
C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
conuiene que de qualquier peccado mortal haya hombre contricion: e la razon es | porque | en qualquier peccado mortal ay actual apartamiento de voluntad de nuestro señor Dios.
|
C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
qualquier peccado mortal ay actual apartamiento de voluntad de nuestro señor Dios. E | porque | las cosas contrarias se curan e sanan con sus contrarios: conuiene que en
|
C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
ca entonces aquel mouimiento obra por virtud de todas las dispusiciones precedientes. E | porque | ninguno sabe si tiene la gracia que se requiere para la contricion: por
|
C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
es sin peccado lance la primera piedra. Ca por esto libro la peccatriz: | porque | no hauia quien lançasse la piedra: ca pregunto como apedrearia: el que conocia
|
C-SumaConfesión-016v (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
mi nombre sobre los fijos de Jsrael: e yo les dare mi bendicion: | porque | derrame en·los hombres la gracia dada por misterio del ordenado. e no
|
C-SumaConfesión-017r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
es clerigo, o lego. e si es casado, o forro: e cosas semejantes: | porque | con mayor prudencia pueda formar sus preguntas. e pregunte quanto ha que se
|
C-SumaConfesión-018r (1492) | Ampliar |
| porque | 1 |
guardar el confessor es que pregunten de·los peccados generalmente: e no special. | porque | si quiça no sabia el que se confiessa aquel peccado: dende entonces lo
|
C-SumaConfesión-018r (1492) | Ampliar |