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para bien ser iuzgadas e conoscidas las dichas humanas operaciones. E d·aqui | pasaramos | a declarar como no son en nos las uirtudes por natura. el philosopho
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E-CartasReyes-012v (1480) | Ampliar |
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e fuelgan. E asi la ethica concluyda a·la yconomia o familiar regimiento | pasaramos | . E tractaramos del matrimonio. el philosopho en·la Yconomica. e ley coniugal. el
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E-CartasReyes-012v (1480) | Ampliar |
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el quoal estas tres partes de·la ethica yconomia e politica consisten. Dende | pasaramos | a dezir las tres partes de toda ciudat que son la casa la
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E-CartasReyes-013r (1480) | Ampliar |
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de forados grandes, o chicos. segunt la estaca que ay querras meter. E | pasen | los forados de·la otra parte. E en cada·vn forado meteras vn
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B-Enxerir-226r (1400-60) | Ampliar |
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agua. E sea fecho con vna barrena tal forado en·el arbor que | pase | fasta el coraçon del dicho arbor. E sea çerrado el forado con vn
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B-Enxerir-227r (1400-60) | Ampliar |
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dicho arbol. E guarda que el forado que faras en·el arbor non | pase | la meolla, o el coraçon del arbor.§ Si quieres que en peral o
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B-Enxerir-228r (1400-60) | Ampliar |
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tal commo por la estrechura del forado se pierden las yemas, o borrones | pasando | . Asy mesmo digo segunt la mj oppinion. de·la parra, o çepa. commo
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B-Enxerir-233v (1400-60) | Ampliar |
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asi mesmo que arzilla metida dentro del vjno. despues que el ferujr | sera pasado | lo purga e lo aljmpia. E faze yr la fez al fondon. E
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B-Enxerir-241v (1400-60) | Ampliar |
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Numma Pompilio: diez dias mas. porque touiesse el año .ccc.lv. dias en·los quales | passaua | el sol todo el zodiaco. E porque ahun para la cuenta perfecta: le
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B-RepTiempos-B-006r (1495) | Ampliar |
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de·la ciudat, quasi que tirado por la gracia de·los logares quisiesse | passar | a·la vida e a·las costumbres de·los alexandrinos. E so aquesta
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B-ArteCaballería-098r (1430-60) | Ampliar |
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e con los santos del parayso. e con los sus parientes que | son passados | de aqueste mundo al çielo con los quales espera aver su conpañia. e
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C-Consolaciones-056v (1445-52) | Ampliar |
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la puerta del coraçon. mas contrastan le que no le dexan quando toca | passar | del vmbral de·la puerta. E por esso dixo Ouidio. Contrasta a los
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C-Remedar-008v (1488-90) | Ampliar |
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trabaio. e dolor: e no temerias rigor alguno. Mas porque estas cosas no | passan | al coraçon: e amamos ahun los affalagos del mundo por esso quedamos frios:
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C-Remedar-016v (1488-90) | Ampliar |
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tus oraciones: e gemidos de cadaldia con lagrimas. por que merezca tu spiritu | passar | gloriosa mente a Dios despues de tu muerte.§ Del juhizio: e penas de·
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C-Remedar-019v (1488-90) | Ampliar |
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desemparado: haun que te embie a tiempo alguna tribulacion. Ca en esta manera | passa | hombre al reyno del cielo. e sin duda es mas expediente a ti:
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C-Remedar-059v (1488-90) | Ampliar |
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regidor e no sieruo: ni sclauo comprado: mas libre: e verdadero traspassador: que | passa | a la suerte: e liberdad de los fijos de Dios: que stan siempre
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C-Remedar-065r (1488-90) | Ampliar |
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palabras: que no puedes suffrir fuertes açotes: por que tan pequenyas cosas te | passan | al coraçon: sino que eres haun carnal. e miras mas a los hombres
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C-Remedar-070r (1488-90) | Ampliar |
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ganancia ser reputado nada entre los hombres. O si gustasses estas cosas: e | passassen | fondamente al coraçon: quomo no osarias quexar te sola vna vez. No son
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C-Remedar-071v (1488-90) | Ampliar |
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a Christo por la cruz.§ Fijo quanto puedes salir de ti: tanto puedes | passar | a mi. Assi como el no codiciar cosa alguna defuera: faze paz interior.
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C-Remedar-081v (1488-90) | Ampliar |
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que queremos buscar con el sobirano studio del pensamiento. e en fin assi | passara | el pensamiento a la contemplacion. Ca no tiene differencia alguna la contemplacion de·
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C-Remedar-109v (1488-90) | Ampliar |