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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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suyos por sabiduria mas por sola fuerça de su espada. segun que | parece | por experiencia. Y en su Alkorano hizo de·lo mismo expressa mencion
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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conseruadores de ambas leyes son manifiestos corrompedores de todas ellas. por·ende | parece | que los fundamientos d·esta secta mala son falsas ficciones y vanas locuras
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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han escripto ni se pusieron en las dos leyes vieja y nueua como | parece | muy manifiesto y el manda guardar el euangelio. assi ha fengido vna
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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comemos haya muchas partes no conuenientes al nudrimiento de nuestros cuerpos. donde | paresce | la necessidad que se aparten de·lo restante que nos aprouecha y salgan
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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y camas que dize que no seria para los puercos. por·ende | parece | como este hombre o mas animal fuera de sentido hablando con otros a
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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muy grande indubitada. empero si es alguna otra la parte suya bien | parecera | que no les puso toda entera la felicidad sino vna parte vil y
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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maldita por el contrario en todo su hecho segun por lo dicho arriba | parece | . En el euangelio quanto se predica transcende toda la piensa humana y
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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sobraua la otra le quebrantaua todos los ydolos y su cerimonia. como | parece | por Esayas a·los .xxxvj. capitulos que Rabsases a nombre del rey Senacherib
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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que venciendo todas aquellas gentes hauia vencido todos sus dioses. por donde | parece | que assi como ninguna mundana potestad pudo tanto durar como la secta de
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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entender todas las especies como se declara por mas extenso. Assi que | parece | la vna razon (que la nephanda o no habladera secta de Mahoma
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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Katherina biuen vnos monjes debaxo la regla de sant Basilio. assi que | parece | la razon segunda como esta secta si ella es mala y perniciosa no
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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nuestra matando muchos y catiuando destruyen las tierras y terminos nuestros. donde | parece | que por el honor del nombre de Dios no los deuiera çuffrir tantos
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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quando parece que le han sobrado entonce sta firme. por donde | paresce | que la verdad de·la yglesia en su dignidad ya no consiste en
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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partes vltramarinas mucho mas deuotos se hallaran que por nuestras tierras lo qual | pareçe | por experiencia segun los tormentos y vexaciones que por mantener la fe de
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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doctor dean segun offrecio contra el doctor que nombrar no quiso. § Porque | parece | hauer sobido este doctor en su proseguir la impia secta de Mahometo sobre
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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moros que los delictos de ydolatria quanto a los otros. la mayor | parece | ya de si mesma por el fundamiento de este doctor el qual se
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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segun lo trae santo Thomas secunda secunde questione .xcv. Y lo que | parece | de todo como lo es peruerso que ordinaron ley obstinada para que ninguno
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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el honor a·la creatura que a solo Dios pertenece. por donde | parece | que todo el tiempo quanto reyno este pecado en qualquier forma de ambas
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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que Jesu fuesse encarnado y la verdad es mas enluzida. por donde | parece | que tal delicto de infidelidad mucho mas agraua en este tiempo. de
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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en adorar sus ydolos. § Por lo arriba dicho y prouado ya se | parece | la differencia tercera que pone de los ydolatras a·la dicha secta que
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |