| Word | Sense | Sentence | Situation | |
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hijo al padre. Synoda segunda fue congregada en Constantinoble de .c.l. obispos | o | padres siendo Theodosio emperador donde condenaron al macedonio porque negaua el spiritu sancto
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Extend |
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proseguir en el tratado fue mi voluntad tomar el principio dende las leyes | o | secta de moros despues de otras diuersas assi en orden. Empero por
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D-ViajeTSanta-103r (1498) | Extend |
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libertad que puedan comer qualquiera carne sacado el puerco ni la sangre suya | o | morticinio. desechan luego y desprecian todo aquello que en·el nombre de
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D-ViajeTSanta-106v (1498) | Extend |
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En esto aguardan la misma forma que los judios. si el agente | o | demandador quiere justicia tiene de prouar con tales personas que sin juramento recebir
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Extend |
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le aguarden este mandamiento diziendo que puede saluar se qualquiera en su ley | o | secta y es muy contrario de lo que se scriue por el Alkorano
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Extend |
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trata por estas palabras o semejantes en vna sentencia. No haures parte | o | allegamiento carnal con vuestras mujeres touiendo el menstruo siquier de su tiempo.
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Extend |
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diferencias y formas se fallan. Los vnos se dizen o llaman turcos | o | turchomanos y estos habitan a·la vna parte de Hierusalem debaxo el mando
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Extend |
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nacion moriega tres diferencias y formas se fallan. Los vnos se dizen | o | llaman turcos o turchomanos y estos habitan a·la vna parte de Hierusalem
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Extend |
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que fue hijo de Ismael. empero el propio apellido suyo es ismaelitas | o | agarenos por que de Agar sierua de Abraam son descendidos por succession de
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Extend |
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debaxo la prophanada ley de Mahoma. y se llaman todos estos sarracenos | o | sarrazines por que se dizen y hurtan la gloria venir de Sarra mujer
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Extend |
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perdida. todo su bien ponen por la espada. § Acerca la secta | o | ley moriega y del sacrilego maestro suyo algunas partes me han occurrido que
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Extend |
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Del cuerno prophetico allegan el dicho Devteronomio .viij. capitulo. Yo suscitare | o | leuantare vn propheta de medio ellos etcetera. Del segundo traen aquellas palabras
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Extend |
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yerro mortal. Llaman le ahun en sus oraciones y ruegos vanos apostol | o | nuncio sancto de Dios por que demuestren ser enseñador aca del mundo.
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Extend |
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no circunciden como lo manda la vieja ley assi que parece mas ismaelita | o | nabothea. y el baptismo segun la verdad apostolica no se itera porque
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Extend |
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luxuriar con las virgines y hermosas mujeres en la riqueza de vestiduras lechos | o | camas muy adreçadas en los deleytes de las arboledas buscando las sombras en
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Extend |
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primero y decimo libros de sus Ethicas. Ahun por aquella natural razon | o | philosophia somos forçados y costreñidos de otorgar que la felicitad nuestra humana contemplatiua
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Extend |
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el seuerino doctor Boecio en el .iij. de Consolacione. Si la voluntad | o | apetito hazer nos pudiesse bienauenturados no se causaria mas differencia que los animales
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Extend |
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los animales que brutos dezimos. Pues luego en Dios hauer podria iniquidad | o | inegualdad porque a nosotros es manifiesto la parte sensual ser enemiga de su
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Extend |
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tanta gente pestifera y mala quiso consentir como el cuento de·los insanos | o | locos sea en infinido. por·ende se tiene a grande milagro con
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Extend |
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mas extenso. Assi que parece la vna razon (que la nephanda | o | no habladera secta de Mahoma de·la qual hablamos) en su propia
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Extend |